展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。」哈巴谷書2:1-2 

站在守望所等候神的回覆。哈巴谷書2:1-2 

先知哈巴谷和上帝的互動有一種緊密還有互信的關係，是有來有往的。怎麼看得出來？從先知向上帝抱怨，然後便開始等候神的回應。不只是被動消極的等候而已，而是積極主動的等候，那個態度就是相信神一定會回應的姿態，而且他準備好好的聽、好好的看，看耶和華打算有個什麼樣的說法。「我要登上瞭望塔，站在望樓上等候，看耶和華要對我說什麼，要怎樣答覆我的抱怨。」哈巴谷書2:1CCB。哈巴谷並不是對空氣說話！他充分的相信，即使是對神的抱怨，神也十分願意回應。真是太令人感到驚奇了，多少人有這樣的信心呢？！反省自己好像對神常常有抱怨，卻好像不怎麼期待神有怎麼樣的回應。所以可見哈巴谷的抱怨和我的抱怨在本質上完全不一樣，他的抱怨是根據神公義的尺度而來的。再提出疑問的過程當中，更加了解神，也透過這個提升自己。哈巴谷知道神是公義的本質，但事實上在以色列人當今的情況下卻不是這樣呈現，這到底是為什麼呢？而更令人跌破眼鏡的是，上帝是怎麼反應的呢？神的反應是說：筆記準備好，我要回答了！我的回答不只是為了你，也是為了別人可以容易了解我。所以哈巴谷肩負了紀錄了自己與神對答過程的使命，不是只為了自己，也是為將來別人可以得益處。

禱告：親愛的主，我感謝你透過哈巴谷的對答，了解你是一個樂意回答問題的神，越了解你願意讓我們更多認識你，並且提升和你的互動還有關係，是多麼大的喜樂。我願意紀錄寫下來與你對答的過程，更深了解你，更多經歷你，為了自己還有別人的益處，把我的筆記本隨時準備好！

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」哈巴谷書3:17-18 

我要因耶和華歡欣喜樂。哈巴谷書3:17-18 

明知大難臨頭，卻無能為力，究竟是什麼感覺？我相信沒有比哈巴谷更清楚。這是身為先知的十字架，他們會先知道未來，然後提前體會感受這樣的失落和痛苦，再忍受事情還沒有發生之前外表呈現的一片太平，和知道將要發生什麼苦難而感到傷痛之間情感落差的那種強烈矛盾。很少人能夠體會先知的心，他們通常是孤獨的。「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」哈巴谷書3:16。哈巴谷的態度從抱怨上帝沒有顯出公義，一下子轉換到抱怨上帝懲罰太過，再轉換到交托，放下順服。這個時候的哈巴谷，必須戰勝自己的心，降服於神的旨意當中。再一次，他選擇了將自己的根基、情感的托付、相信的盼望建立在神自己的身上，而不是在外在變動的環境當中。世上的人常因外在環境的變動而心情起伏，但屬神的人可以不一樣。「主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處⋯。」哈巴谷書3:19。哈巴谷知道憑著自己做不到這一點，所以他說主耶和華是他的力量。在低處情感的深淵裡面，一片波濤洶湧暗潮不斷，但是哈巴谷並沒有停留在那裡，反而是藉著耶和華的力量爬升並且停留在高處，他的心情平靜，他遠離了是非愁煩，安穩在神的羽翼之下。在那裡，太陽永遠光明照耀，雲彩永遠詳和美麗。

禱告：親愛的主耶穌，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。我要相信你的旨意是最好的。我要放下自己的主觀論斷，超脫情緒糾結，我要來到至聖所的面前，藏在你的羽翼當中，我要飽嚐你的平安與喜樂，不因外在的環境而有任何變動。主啊，若沒有經過這一番的動搖，我不知道自己多麼需要以祢為根基來建立我的人生，因著將信心還有盼望建立在磐石上，我便永不動搖。

「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看着如何？豈不在眼中看如無有嗎？」耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。」哈該書2:3-4。

雖然如此，仍當剛強！哈該書2:3-4

最開始的時候，通常是最困難的時候。這就是從外邦歸來，重新建造聖殿的情況。從零開始，看起來簡直是這麼的遙不可及，挑戰巨大。更糟糕的是還有過去作比較，和以前的榮美相比，現在的一無所有光景要恢復到從前，感覺簡直就像是不可能的任務。所以想像的出來，現在的以色列人還有他們的領袖必定是士氣十分低落，如果有幾個不長眼的老人家，在邊上再補充幾句想當年的話就更容易感覺令人洩氣，情況就更是雪上加霜。這些情況，耶和華以色列的神是很清楚的。於是他找來了先知哈該，開始鼓勵他們。即使如此，仍然要剛強！仍然要奮勇做工！不為什麼，因為我們有耶和華與我們同在。有神同在，便什麼都不怕。這種情況下，懂得調整自己的目光還有焦點並且專注在其中的能力變得超級重要。我們可以選擇，或者著眼在過去不斷地嘘嘆消耗自己的士氣，或者看向未來的目標感到遙不可及無能為力，甚至是只定睛在自己手作的每天事務上，反正千里之行始于足下，走一步算一步就好。其實有一個最好的選擇，那就是把焦點定睛在神身上。上帝是永不改變的，永遠有恩慈還有憐憫的，有神同在的人生，就是一個使無變有，從曠野中開江河的人生。

禱告：親愛的主耶穌，你是神，你是奇妙的神。願我把我的目標還有焦點，定睛在祢自己的身上，不因環境而沮喪，不因挑戰巨大而喪志。我知道你的工作一定是超過人的能力的，因為你要在其中彰顯自己的榮耀。請你幫助我，記住過去的教訓，展望未來的盼望，並且懂得腳踏實地的做好每一天的工作，因為你的同在何等奇妙，可以將不可能化為可能，能夠使過程本身成為享受。感謝主阿門！

「萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」哈該書2:23。

揀選，為印。哈該書2:23。

神在这里说到「我必以以你为印」。在东方人的心目中，印戒是十分宝贵的，它也是权柄的蒙征。在新旧约圣经中，皆有好些地方提到用印的事（创四一42，王上廿一8，斯三12，八810，约六27，林前九2，约三33，但六17，启廿3，林后一22，弗四30）。其意思不仅表示有权柄，并且也含有证明，保证封闭，不能更改，以及以圣灵为印记的意思（林后一22，参加六17）。神答应使所罗巴伯，以大卫后裔的身分重登宝座的应许，使用这个印的象征，是有其精美的意义。先知耶利米曾经宣告：「耶和华说，犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，虽是我右手上带印的戒指，我凭我的水生起誓，也必将你从其上摘下来。」（耶二二24）由此可见，带印戒指所代表的权柄，是在乎神的应许赐或舍而定的。神在此以所罗巴伯为至宝，并且赐他大有权势的地位，使他如前所述能作领袖所行的重要大事。神产拣选了亚伯拉罕、大卫和所罗门为首领、为王，他也照样拣选了所罗巴伯，列入这被选立者的行列中。在他们的后嗣耶稣的身上，这应许达到最高的实现（太一12，13）。

印記也代表了所有權的歸屬。在啟示錄當中，上帝派天使在自己的僕人額頭上蓋上印記。印記也代表了分別出來，有特別的恩待還有揀選，這樣的根源是出於愛。「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」雅歌8:6。

禱告：主啊，我感謝你揀選了我，有賜給我聖靈作為印記，作為將來承受產業的憑據。也感謝你，透過與你不斷地相遇，就像印章反復的打印一樣，我的身上有歸屬於你的清楚記號，我的所有權是屬於你的。盼望自己能更多經歷神，就像保羅一樣，越來越像你。「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。」加拉太書6:17。

「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」俄巴底亞書1:10 

惡待兄弟的代價。俄巴底亞書1:10 

耶和華我們的神在弟兄們彼此相愛這件事，有絕對的堅持。「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」撒迦利亞書7:9-10。當年帶領以色列人出埃及的時候，路過以東的地以東卻不願意以色列人借道而過，為了尊重他們的緣故，耶和華吩咐以色列人要繞道而行。這麼作又辛苦又不方便，因此抱怨連天，耶和華引出蛇災來咬他們以色列因此而死了許多人，後來是摩西求情才得醫治。但以東有沒有學到這個教訓呢？可惜沒有。以東雖國小力微，但是卻心高氣傲！「我使你－以東在列國中為最小的，被人大大藐視。住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。」俄巴底亞書1:2-4。以東自己的弟兄以色列為敵人常幸災樂禍，終於付出昂貴而慘痛的代價：滅國。以東如今只是一個歷史名詞，早已經不再存在世界上了。反觀以色列雖然多歷磨難，奇蹟般的在滅國兩千年後仍然重新立國存留於世。「你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看着；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。」俄巴底亞書1:12。神的百姓是耶和華眼中的瞳人，是耶穌的肢體，是有神的靈充滿在其中的，我們如何愛神，真實具體地表現在我們如何愛弟兄姊妹身上。怎麼能不謹慎呢？

禱告：親愛的主，以東付了昂貴的代價學到這麼重要的道理，卻不再有機會悔改。我實在需要以他為借鏡。弟兄姊妹是你眼中的瞳人，是你自己所親愛的，你教導以色列人為了愛弟兄姊妹而願意不發怨言、附上代價，這也是對我的教導。我感謝你，幫助我認識你的性情與真理，好使我能夠照著心，不偏不倚。

「耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」俄巴底亞書1:15 

你的報應必歸到你頭上。俄巴底亞書1:15 

神的公義和憐憫，沒有任何折扣可以打。敬畏神，就是確實地知道我們的所說所行，所思所想，總有一天要呈現在他的眼前經過審判程序。就算自己不是親手做惡的主謀，單單只是連幸災樂禍、落井下石，也是要遭到嚴厲的審判。以東就是這樣，對自己的弟兄以色列沒有恩慈，付上了亡國的慘痛代價。「我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看着他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。」俄巴底亞書1:13-14。為什麼會這樣呢？因為這是神的真理，神做事情的自然律。「耶穌又說：「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。」馬可福音 4:24。我們所行的一切，到最後終歸會回到自己的頭上，怎麼能夠不謹慎小心，戒慎恐懼呢？就連一句發表意見的話，也要再三思量，切莫不要過了界限，使批評成為了論斷。「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」馬太福音 7:2。因為最終，一切我們都是必須要向神交帳，神是賞罰分明、完全知道我們的心的，所以在困難的時候仍然能夠有力量堅持的住，原因就在這裡。「擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」啟示錄 13:10,15。「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」馬太福音 7:12。

禱告：親愛的主，你是完全的、是有慈愛的神。我們是你的孩子，當有你的品行還有DNA。「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。」詩篇 18:25,26。唯有你的力量及幫助，可以幫助我跨越人性的醜惡，不做血氣衝動的直覺反應，反而甘心情願地按照神的真理和道理而行。求你賜給我這樣的力量，在心思意念話語舌頭上謹慎，在面見你那一天的時候，成為得奬賞的，而不是被祢懲罰的人。

「耶和華選召我，使我不跟從羊羣，對我說：『你去向我民以色列說預言。』」阿摩司書7:15

半路出家的先知。阿摩司書7:15

人對神的順服可以到什麼程度？願意放下過往一切安身立命的所有，完全的跟從主？願意放下自己本族本家，去到任何地方事奉主嗎？聖經上好幾個人都這樣做，包括亞伯拉罕、包括以利沙，當然也包括阿摩司。「阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。」阿摩司書7:14。沒有顯赫的屬靈家世背景、沒有人脈、也沒有專業的素養和訓練，阿摩司憑著順服上路了，離開家鄉去到另外一個國度，去到一個完全不接納他的地方來服事神。然後遇到了保護自己地盤的地頭蛇，王宮𥚃的祭司驅趕他說：要混口飯去別地方，在這裡混你還不夠資格！「亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。」」阿摩司書7:12-13。這時候阿摩司怎麼回答？對，我是不配。我原本不是幹這一行的，我只是一個牧羊人，一個普通人，但神選召了我，這就夠了。先知阿摩司很清楚知道他配不配事奉神不是由人來判斷，而是由神來決定。違背神的心意、阻擋神工作的祭司，最後付上了慘烈的代價！阿摩司發了預言說：「亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。』所以耶和華如此說：『你的妻子必在城中作妓女；你的兒女必倒在刀下。你的地必有人用繩子量了分取；你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』阿摩司書7:16-17。

禱告：親愛的主，我感謝你。你是做新事的神，在你沒有難成的事。你總是揀選沒有家世、沒有背景、甚至沒有任何訓練的人來服事你，為的是全然彰顯你自己的榮耀。不論別人怎麼說自己夠不夠資格都不重要，你的清楚選召，才是我侍奉的力量還有依據。你的愛還有同在，才能夠使我放下過往的一切，重新開始，順服你的命令，去到你所指示的地方，面對有可能的抵擋和挑戰。求你幫助我，建立我的信心，使我在順服神的時候能夠義無反顧。

「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不着。」阿摩司書8:11-12 

人飢餓非因無餅，乾渴非因無水。阿摩司書8:11-12 

有沒有見過明明在井水邊卻仍然覺得乾渴的人？明明擁有的這麼多，卻仍然感覺到缺乏的人？這樣的缺乏不是真的不夠，而是心理上、屬靈上的饑荒。總是用再多外在的物質、購物、名聲、學歷還有財務也滿足不了的乾渴。這樣的饑荒的解答在神的手中。「耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」約翰福音6:35。只有真理才可以使人得到飽足，而耶穌就是真理的道路，可惜缺乏屬靈視覺的人眼瞎心盲，看不到這一點。這麼多的人忙忙碌碌，從東邊跑到西邊，從國內找到國外，到底在尋求什麼呢？真的找得到嗎？找到了以後，有真的可以使自己的心靈得到真正的滿足嗎？很顯然不能。許多在世界成就頂端的人可以告訴你，他們並不是世界上最快樂的人。經文中說道，真正的飢餓不是在於缺乏食物還有水，真正的滿足不是在於吃餅得飽，而是在於能夠順服神的話語。順服上帝，可以帶來生命中最深的滿足。這一點實在是違背人性，需要不斷地經歷，成為信心還有體驗的一部分，而不是只是理智上接受而已。

禱告：主啊，我知道生命的滿足關鍵答案在你身上，也知道我一生的漂流和追尋都沒有意義，除非是為了順服你的帶領。你的手中握有我一切的答案，你也有我生命的全盤計劃。求你幫助我，更多認識你、更多經歷你、更多順服你，是我成為世界上最滿足的人，使我因著你的話語而得飽足，永不缺乏。