展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

口舌的智慧第七期（half)

Week1

「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。」詩篇 138:3

隨時連線回應我呼求的神！詩篇 138:3

聖經中講認到真正有福的人，不是看到有房有車，五子登科，而是談到一個與神同在享受有神同行互動之間親密關係的景象，用一顆樹的形象來表達。「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」詩篇 1:3 。耶穌也用葡萄樹和枝子來形容過這樣的關係，透過愛浸泡在神當中，才能夠汲取養分，成長茁壯，因為我們的力量源頭都從神而來。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」約翰福音 15:5。大衛與神同行的關係，在很多方面表現出了這樣的親密，這樣的緊密互動，他常常呼求神，神常常應允他，鼓勵他，使他心裡有能力，給他加添力量。大衛很清楚，自己的生命有上帝來保守，自己的未來有上帝來指引，自己的能力有上帝來供應。「我禱告的時候，你就應允我；你使我剛強壯膽。」詩篇 138:3 CCB。

禱告：親愛的主啊，我也要像大衛一樣，要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。常常向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名。因為你榮耀了你自己的話語，並成就了你所應許的，總是超過我的所求所想。我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。是我像是葡萄一樣緊緊連在枝子上面，透過愛的管道流通吸取能量，是我有能力可以行每天的道路，有智慧做每日的選擇。願我成為多結果子的有福之人！奉耶穌的名禱告，阿門！

「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。」詩篇 38:4, 8

因罪唉哼。詩篇 38:4, 8

大衛深切的體驗過，被罪惡壓傷的痛苦。能夠體會到這份痛苦，是因為長期願意保持一個清潔的良心。有良心的光照，就能夠看到自己的嘴，因為清知道神也看得到，根本隱藏不了。看到又改不了，犯罪產生的罪惡感便如泰山壓頂一樣，令人承受不住。「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。」詩篇 38:9-10 。當痛苦來到一個最高點的時候，當眼中的光消失的時候，還可以在做什麼呢？要認罪！大衛做了一個最清楚明智的選擇，因為他明白神的信心，必重新接納他！大衛對神有如此的安全感，知道父神的心！願意收納而且赦免任何認罪悔改的人。也願意釋放他們因罪而產生的憂愁。「我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。」詩篇 38:17-18 。沒有一個人除了神以外，可以有這樣的力量，幫助罪人，這也是大衛的盼望！「拯救我的主啊，求你快快幫助我！」詩篇 38:22 。

禱告：主啊，我感謝你！你是收納回頭浪子的人，你是願意寬貸饒恕的恩典之主。你的愛吸引我，是我願意來到你的面前，面對自己的罪，並且伸手求助。拯救我的主啊，求你快快來幫我！因為罪疚感的重擔使我擔當不起，我心裡的不安使我疲倦，唉哼不己。感謝你你伸手接納我這個罪人，移去我的重擔釋放我的靈魂，使我能夠因你的救恩而踴躍。奉耶穌的名禱告，阿門！

「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。」詩篇 20:7

我要依靠耶和華我們神的名！詩篇 20:7

講到專心倚靠神，歷史歷代有許多美好的典範在聖經當中。但是唯獨大衛，有許多詩篇留下來，見證他自己的經歷。因著長期被掃羅王追殺，大衛實在是有許多倚靠神的經驗，的確也沒有其他人能夠救他，他的生命完全掌握在上帝的手中。「凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」詩篇 22:7-8 。雖然這看起來是一個似乎危險的決定，甚至遭遇到周圍的人嘲笑，但大衛之所以能夠站立堅強不改變，有一顆真實倚靠神的心，非常難得。但是大衛把這樣能夠依靠神的能力，歸功給神。「但你是叫我出母腹的；我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。」詩篇 22:9。經歷各種患難能夠不遭害，遇到各種變故仍然堅強站住，抬頭仰望神的時候，對神充滿了信心和盼望，這是一個充分經歷神的人生，這是一個對神有深刻認識的態度。大衛依靠信賴神的功課，絕對不是從書本上學來的。「現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。」詩篇 20:6 。

禱告：親愛的主，我要倚靠你，倚靠你的心是你所賜下來的。有人靠車，有人靠馬，但我要靠耶和華我的神的名。「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」詩篇 33:17。「祢不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」詩篇147:10-11。大衛透過充分的經歷，深深知道主你是可靠的。我也像這樣的經歷神，願意我認識神倚靠神的心，因此而不斷地長進如同大衛一樣，根深蒂固對神的信心，牢不可破。奉耶穌的名禱告，阿門！

「我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！」詩篇 61:2 。

求你領我到那比我更高的磐石！詩篇 61:2

每個人都有跌落低谷的時候，情緒沉重的是乎再也喜悅不起來，心裡發昏到一個程度找不到方向還有力量。大衛也是如此，特別是許多年在曠野顛沛流離、恐懼缺乏、痛苦困難的時候，一個不小心，就跌落到情緒的低谷。這時候怎麼辦？大衛選擇求告神，讓神的力量來支持他！「我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！」詩篇 61:2 。更高的磐石在哪裡？在耶和華這裡！這是一個多麼謙卑的態度，多麼依靠的姿態，知道自己不能，但是神可以。但凡世人碰到困難都要自己想辦法倚靠自己，但是大衛選擇依靠神。不但是在心情低落的時候，更是在面對仇敵還有危險的時候。「我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。」詩篇 59:1 。

禱告：親愛的主啊，我要從地極之處求告你，因為你是憐憫我的，傾聽我禱告的神。主啊，我的心在我裡面發昏，我看不到前面的方向，恐懼還有憂慮把我給掩蔽了。因為憂慮愁煩不斷地啃食我，我便失去了內在的力量，主啊！我需要你救拔我，使我能夠去到比我更高的磐石去。在那更高的地方、與你同在之處，我可以看到你全盤的計劃，知道一切的緣由，幫助我因著知道前面的標竿和奬賞如何，便可以重新得力，得到安慰還有力量。奉耶穌的名禱告，阿門！

我就問：「主啊，這是什麼意思？」那位跟我說話的天使說：「我會告訴你這是什麼意思。」撒迦利亞書 1:9 CCB。

主啊，這是什麼意思？撒迦利亞書 1:9

真正跟隨神的帶領，聆聽神的聲音的人，一定會常常問這個問題。撒迦利亞看見一群馬跑來跑去，不由得求問主：「主啊，這是什麼意思？」有經驗的人會明白，不是神沒有說話，問題是自己聽不懂。這就面臨了一個尷尬的處境，我是要裝懂呢？還是自己解釋？其實有一個更好的辦法，就是直接求問神。「主啊，這是什麼意思？」我相信上帝明白我們的限制，而且天上的事情本來就是超過我們人類可以理解的、上帝的策略和智慧本來就是遠遠超過人類的有限的。所以不明白是絕對正常的情況。但我相信，上帝也期待我們把不懂的事情帶到祂的面前，繼續求問清楚。這就好像玩乒乓球一樣，需要兩方才能使對話繼續持續下去，關係需要互動才能成立，有來有往才有意思。上帝既然把不明白的難以明白的訊息交給我們，相信也必然已經把答案準備好了。但最重要的，是有一顆真實願意求問的心，在不明白的時候不輕易放棄，即使神的訊息是如此的難以明白、甚至是驚世駭俗。「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」耶穌就給了他的門徒一個類似的考驗，區別出了哪些是求餅得飽看熱鬧的人，那些是真正願意繼續求問的門徒，因為天國的知識是給那些真正尋求的人的奬賞。「他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」」馬太福音 13:52 。

禱告：主啊，我感謝你！雖然你的道路高過我的道路，仍然願意將你的旨意告訴我，回答我的求問，令我明白憑我自己智能所明白不了的事情。我願意受教做天國的門徒，等候家主將庫裡拿出寶物來，靜候我的賞賜，欣賞天國的奇寶珍稀。奉耶穌名禱告阿門！

Week2

「耶和華對他說：「你這樣大發脾氣合理嗎？」」約拿書 4:4

「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿書 4:4

和耶和華角力一番之後，約拿輸了，乖乖地去尼尼微執行任務。沒想到任務太過成功全城都悔改，約拿卻生氣了。「這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」約拿書 4:1-2 。約拿不止生氣而已，而且還耍起性子來。簡直就像小孩一樣在地上耍賴。「耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活着還好。」」約拿書 4:3 。「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿書 4:4 耶和華試圖用一個覺察性的問句讓他醒過來，他卻執迷不悟。只好再用體驗式教學，有了蓖麻樹的神跡。「上帝對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」」約拿書 4:9 。這件事情看起來好像很好笑，一個先知竟然會表現出這種程度的幼稚和不講理。更令人驚嘆的是，上帝居然耐心十足的教導、勸戒、帶領，而不是直接把他給廢了換下一個人。「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿書 4:4 。多少時候，我們發脾氣發的根本不合理，卻不自知呢？多少次，我們自以為義再堅持的觀點，甚至因此而耍賴鬧脾氣，是上帝默默在忍耐的呢？這段經文，讓我看到一段關係中，親密的互動還有忍耐成全的堅持。即使人不完全像約拿一樣，上帝仍然愛我、使用我。

禱告：親愛的主，我感謝你常常用問句提點我的盲點，幫助我提升覺察力，是我從自以為義當中走出來。你是有恩典憐憫慈愛的神，若不如此，你絕對無法選擇我做你的僕人，甚至是親密的朋友。我感恩讚美，約拿到最後終於回轉過來，並且不怕丟臉的誠實記錄下這一段歷史還有經歷，幫助我看到祢是何等忍耐，並且樂意教導親近你的僕人，使他們得到造就。

「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」俄巴底亞書 1:10

惡待兄弟的代價。俄巴底亞書 1:10

耶和華我們的神在弟兄們彼此相愛這件事，有絕對的堅持。「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」撒迦利亞書 7:9-10 。當年帶領以色列人出埃及的時候，路過以東的地以東卻不願意以色列人借道而過，為了尊重他們的緣故，耶和華吩咐以色列人要繞道而行。這麼作又辛苦又不方便，因此抱怨連天，耶和華引出蛇災來咬他們以色列因此而死了許多人，後來是摩西求情才得醫治。但以東有沒有學到這個教訓呢？可惜沒有。以東雖國小力微，但是卻心高氣傲！「我使你－以東在列國中為最小的，被人大大藐視。住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。」俄巴底亞書 1:2-4 。以東自己的弟兄以色列為敵人常幸災樂禍，終於付出昂貴而慘痛的代價：滅國。以東如今只是一個歷史名詞，早已經不再存在世界上了。反觀以色列雖然多歷磨難，奇蹟般的在滅國兩千年後仍然重新立國存留於世。「你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看着；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。」俄巴底亞書 1:12 。神的百姓是耶和華眼中的瞳人，是耶穌的肢體，是有神的靈充滿在其中的，我們如何愛神，真實具體地表現在我們如何愛弟兄姊妹身上。怎麼能不謹慎呢？

禱告：親愛的主，以東付了昂貴的代價學到這麼重要的道理，卻不再有機會悔改。我實在需要以他為借鏡。弟兄姊妹是你眼中的瞳人，是你自己所親愛的，你教導以色列人為了愛弟兄姊妹而願意不發怨言、附上代價，這也是對我的教導。我感謝你，幫助我認識你的性情與真理，好使我能夠照著心，不偏不倚。

「大衛王召了他們來，問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」撒母耳記下 21:2-3

補救屬靈的破口，好在神面前無愧憾。撒母耳記下 21:2-3

國中有了饑荒，大衛身為領袖，非常有屬靈的敏銳度，懂得先去求問神看看是不是有得罪神的地方沒有處理。「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」撒母耳記下 21:1 。原來這有一段歷史在後面，當年在約書亞時代基遍人設下了計謀讓以色列人和他們立約（約書亞記 9:3, 6 )，雖然是用欺騙的手段，但是耶和華是重承諾的神，這個約是不能被破壞的。問題是掃羅當王的時候，自己有想法卻沒有搞清楚歷史緣由就大開殺戒，事實證明，自己一昧大發熱心卻盲目的服侍不見得能夠合神心意，反而可能是造成了不少破壞還得其他人接手來收拾。「原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。」撒母耳記下 21:2。這個屬靈的破口雖然不是大衛自己造成的，但是大衛卻仍然必須繼承這個後果，所幸大衛有智慧，懂得及時補上破口重新恢復和神的關係得到神的悅納的重要性。追究倒底是誰的責任真的一點意義都沒有了，造成的事實已經存在，百姓國民正在為此而受苦。在神眼中，以色列就是以色列，並不會區分上一屆政府還是下一屆政府的差別，曾經得罪神的，若不修補就是會禍延子孫。所以大衛採取了行動：得罪人的要修補，得罪神的要認罪。「大衛王召了他們來，問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪呢？」「基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」撒母耳記下 21:4。

為什麼這樣補救的過程如此重要？因為以色列和神的關係產生危機，以色列人若要在神面前繼續蒙喜悅，禱告蒙垂聽，這樣的修復還有恢復過程是絕對必要的。果然，在全國百姓上下一心並且採取行動修補破口之後，神開始垂聽國民的禱告。「將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏；眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。」撒母耳記下 21:14 。

禱告：親愛的天父，我讃美你！你是守信用重承諾的神，你也盼望我們有這樣的品格，能夠榮耀你自己。你幫助以色列人，也幫助我看到得罪神破壞約定的代價高昂，以及修補破口恢復與神關係的重要性。透過修補上一代造成的缺口，我幫助了自己也幫助了下一代不再重蹈覆轍，當然自己的破口最好是自己主動補上，既不要留給別人受苦，也不要遲鈍到一個地步直等到神的懲罰降下才後知後覺。感謝你透過這件事情讓我學習，也求主幫助我像大衛這樣敏銳也願意負責任，以至於百姓可以因著屬靈領袖願意在神面前清心正直、謙卑悔改採取行動矯正過往，因帶領對了方向而得蒙祝福。禱告奉耶穌基督的名求，阿門！

「那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我－耶和華的名，同心合意地事奉我。」西番雅書 3:9

用清潔的言語來侍奉神。西番雅書 3:9

上帝透過先知西番雅，再次向自己的百姓招手，這些已經偏離了神的心意的上帝百姓啊，因為遠離了神，所以就被這個世界敗壞，進而得罪了神。「這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神」。遠離神的結果是什麼呢？就是悖逆、污穢、欺壓，並且透過百姓的口結出罪惡的果子來，充滿了謊言還有詭詐，到處都是矜誇高傲之輩。上帝下定決心要親自動手潔淨他們。「那時，我必潔淨萬民的口，以便他們可以求告我的名，同心合意地事奉我。」西番雅書 3:9 CCB。什麼是神所喜悅的百姓呢？就是有一個清潔的心、有一個清潔的口，並且有一個同心合意的態度，謙卑地事奉神。「耶和華說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。」西番雅書 3:1-2, 7 。污穢的口求告神的名，並不得神的喜悅。我們在乎求神的時候，要常常查驗自己的心，面對自己的罪惡，認罪悔改再度歸向神，好使我們成為神所喜悅的、被分別出來的聖潔的百姓。

禱告：主啊，求你使我有潔淨的嘴唇，可以呼求你的名。「那時我要使萬民有潔淨的嘴唇，他們全都可以呼求耶和華的名，同心合意事奉耶和華。」西番雅書 3:9 CNV。求你幫助我懂得願意同心合意事奉你。求你賜給我清潔的言語、潔淨我的口，使我在呼求你的名的時候，得你的回應和喜悅。幫助我成為一個聽從命令、領受訓誨、倚靠耶和華，親近神的人。讓我天天親近你、讓真理的光照亮我的心，每天早晨向你領受訓誨，打開我的眼睛、照明我的道路，使我得以持續的與神同行，越走越光明。奉耶穌的名禱告，阿門！

「當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。」西番雅書 3:11, 13

神必從除掉矜誇高傲之輩。西番雅書 3:11, 13

神的百姓跟隨神，最終的目的地是哪裡呢？是上帝的聖山，是神的居所。但是這樣的人要與神同在，必須是要在凡事上，特別是舌頭上潔淨自己，立志成聖的人。「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。」詩篇 15:1-3。但現實是什麼呢？現實是神的百姓當中仍然有咆哮的獅子和飢餓的豺狼，甚至敗壞到一個程度，包含首領還有神的僕人都是如此。「她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。」西番雅書 3:3-4 。但是上帝並沒有放棄自己的百姓，衪不斷地透過先知來宣告上帝的日子一定會到來，到那一日，那一日必要來！上帝一定會親手除掉聖山上面的罪惡，「我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。」直到上帝的百姓口裡的言語、嘴唇上的話以及心中的思念都潔淨為止。「以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。」

禱告：主啊，你是聖潔的主，你也是公義的神。你恨惡詭詐的舌頭還有虛假的謊言，你也不容許你的聖山還有居所擁有不義的言論。感謝你透過耶穌，成就我自己做不到的救恩，時我得以稱義。求你幫助我在成聖的道路上持續努力，除掉我內心裡的任何矜誇高傲，任何狂傲態度、還有詭詐的舌頭。因為我立志要進入你的聖山，長居在你的聖所中。事實上，我就是你寶貴的聖殿，你的聖山和居所。願祢常常潔淨我，用愛來遮蓋我，使我能時時享受與神同在的永遠福樂，必不因得罪神的事自覺羞愧。奉耶穌的名禱告，阿門！