展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

「必有一位救贖主來到錫安－雅各族中轉離過犯的人那裏。這是耶和華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」以賽亞書59:20-21

傳給你的話，必不離你的口。以賽亞書59:20-21

救贖主來到世上，給我們立的新約。這樣的新約不是只對以色列人，更是對一切願意轉移離開過犯來到救主面前承認接受救恩的外邦人。什麼是新的約呢？神要加添聖靈在我們的身上，還要賜給真理的道還有神的話語！我們的任務就是持續活在上帝的同在和聖靈當中，並且用神的話語洗淨對照自己成為準繩，永遠不離開我的口。不只我，還有我後裔與我的後裔之後裔的口，從今直到永遠。可見得真理的話語有多麼重要！不但要常常研讀、全盤了解、更要言傳身教，傳遞下去！由此可知，身為神的百姓若沒有在研讀聖經並且常常讓神的話充滿自己的口，也沒有浸泡在神的靈當中，是多麼可怕的罪！因為我們就已經背棄了神與我們所立的新約，也沒有盡到自己的責任了。

禱告：親愛的主，求你幫助我來守住你與我所立的新約。幫助我，持續活在上帝的同在和聖靈當中，並且用神的話語洗淨對照自己成為準繩，永遠不離開我的口。不只我，還有我後裔與我的後裔之後裔的口，從今直到永遠。使我的心充滿了聖靈的同在、我的口也充滿了神的話，永不遠離。奉耶穌的名禱告，阿門！

「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。」以賽亞書59:1-3

罪孽使神掩面不聽禱告。以賽亞書59:1-3

認罪是非常重要的屬靈操練，幫助自己謙卑、看清楚自己需要神，知道自己毫無能力，也明白自己真實的景況，就是骯髒污穢充滿謊言和惡語。禱告不是只有向神祈求這樣那樣，更是一個建立關係的過程。我如果我得罪了神，那要如何恢復關係呢？就是要靠認罪悔改！不肯認罪的下場，就是與神隔絕，上帝也不肯聽我的禱告，掩面不肯垂聽我的呼求，這是多麼可怕的景況！「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」最可怕的，就是口中說謊言而不自覺，說惡語而總是在自我開脫。長期不肯認罪的人，就像是一直活在污穢骯髒的洗手間裡面，充滿臭氣，馬桶也一直都沒有沖水。排泄物不斷的累積，使經過的人聞之令人掩鼻。屬靈的惡臭，像是驕傲、競爭、比較和嫉妒，手被血沾染，指頭被罪孽沾污，對神而言也是這麼的令人掩鼻！

禱告：主啊，我實在是個罪人！而且是一個無法自救的罪人！求你賜給我一個敏銳痛悔的心，讓我願意常常來到你的面前坦承自己的罪，並且尋求幫助。幫助我活出一個能夠真實悔改的人生，恢復與你的關係，不讓任何罪孽阻隔了你的恩典和同在。主啊，求你幫助我除掉任何屬靈的惡臭，除掉一切口中所出的謊言還有惡語，透過認罪悔改清掉積累的馬桶，洗刷一切的污穢，感謝你的寶血遮蓋我的罪，使我在你面前得以稱義。讓我的一切禱告可以毫無阻礙的來到你的面前被你所悅納！奉耶穌的名禱告，阿門！

「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」以賽亞書58:9-10

除掉指摘人的指頭，並發惡言的事。以賽亞書58:9-10

為什麼禱告不蒙神垂聽？為什麼進食上帝卻看不見？在這裡神給出了清楚的答案！不是禁食本身有問題，而是我們自己的心態出了問題！「你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。」58:4。禁食是為了尋求上帝的心意，而不是尋求自己的利益。禁食是為了謙卑自己，而不是為了操控他人。必須要讓自己的心和上帝的心合一，就必須調整自己的態度，悔改歸向神。「他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。」以賽亞書58:3。禁食也不是表現給別人看的，而是自己和上帝之間的事情。那些外在的形式、那些表演給別人看的道具，顯露了出自己骯髒、動機不純的心。「這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」以賽亞書58:5。最重要的，在進食之前我們要恢復與人的關係，我們要認自己的罪。如果允許發惡言的行為，還有指責人的指頭存在於自己身上，怎樣禁食都是沒有用的。相反地，義人的呼求聲上帝必然立即回應！這是他自己的應許！「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。」誰才是真正的義人呢？就是那些向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，在黑暗之地做榮耀神的光，成為照亮的燈，顯明出神的美善來的這群人。

禱告：主啊，我感謝你！你有明確的教導，讓我知道什麼才是你所喜悅的進食，不是形式也不是外在，而是我的心、我的態度。禁食不是操控上帝的工具，而是謙卑自己的程序。你所喜悅的事我們認罪悔改的態度，把定罪指責別人的指頭還有發出惡言的事情全部清除，先成為蒙你喜悅的義人，才能做出蒙你喜悅的事情。求主幫助我，去掉嘴裡的惡言、以及一切定罪指責別人的指頭，使我的心事意念在你面前得蒙悅納！奉耶穌的名禱告，阿門！

「你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？」以賽亞書57:11

誰敢說謊，不怕神？以賽亞書57:11

說謊的人，拿謊言遮蓋自己的人，以為自己只要遮蓋的漂亮，就不用面對懲罰和真相的人，是可憐又可悲的。以賽亞書在警告的對象是誰？是神的百姓！是以色列子民！是每一個已經認識耶和華是神的人！為什麼敢說謊？是因為沒有認識神的真實，是因為不認識神的全能還有審判的可怕。一個常常紀念神的人，一個常常把神的同在放在自己左右的人，是絕對不敢說謊的。為什麼不怕神？也許是因為上帝越來越少出口發聲、指示帶領、或是出手管教，可上帝這樣的長期安靜卻正是最值得注意的危險信號！「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」撒母耳記上3:1。士師時代的大祭司以利屢勸不聽早已經大大得罪神，上帝已經很少說話了！許久沒有聽到上帝的聲音的人，這正是應該感到害怕和恐懼！「我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？」簡單的說，敢於空口說白話，隨意扯謊的人，已經離神很遠了。

禱告：親愛的主，我敬畏你！我是你的百姓，也是你草場上的羊，你說屬於你的必聽到你的聲音，你的羊必然認出你的聲音。主啊，求你出口管教我！求你出手帶領我！不要對我靜默不言！使我持守敬畏你的心常常在你的裡面！懂得紀念你的同在，永遠謹剔自己，不敢掉以輕心越過界線！奉耶穌的名禱告，阿門！

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」以賽亞書50:4-5

受教者的舌頭，出於能聽的耳朵。以賽亞書50:4-5

舌頭在神的掌管之下，最能夠符合上帝的心意，做好安慰、造就、勸勉的工作，好用言語扶助疲乏的人。用舌頭開始說話之前，關鍵不在於舌頭，而是在於耳朵。要成為一個聆聽上帝旨意而且願意降服自己的受教者，沒有違背，也沒有退後，才能聽見，像受教者一樣。如何才能真正做到呢？要必須日日早晨起床都來到上帝面前，靜默等候。等待主每早晨的提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。我肯定心中有許多不同意見，我肯定有許多不自覺的盲點，我要降服自己的意志在神的面前，也求神來加添力量與幫助，使主耶和華來開通我的耳朵。

禱告：主啊，你是我的神，祢擁有一切的智慧及美好訓誨。「我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳；因為訓誨必從我而出；我必堅定我的公理為萬民之光。」以賽亞書51:4。求你使我天天領受訓誨，鍛鍊受教者的耳朵，使我破除盲點，從新得力，不只造就自己，還加倍安慰別人。奉耶穌的名禱告，阿門！

「甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。」以賽亞書48:18。

順服神的命令得平安與公義。以賽亞書48:18

上帝救贖自己的百姓，有一個奇妙的計劃和目的存在。這樣的計劃早就已經陳明指示出來，我們的存在目的是為了要作神的見證、為了要榮耀神的名！「你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？」以賽亞書44:8。就因為如此，所以神帶領自己百姓的一切腳步、教導百姓、使百姓能夠受益，才能夠匹配神的旨意還有神的形象。就如同家中一群優秀的、教養良好的孩子，一定能夠顯出父母的榮耀意思是一樣的。「耶和華－你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華－你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」48:17。作為百姓的、作為孩子的，主要的責任是什麼呢？就是順服！聽話順服，信任神的帶領！「甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。」以賽亞書48:18-19。說起來簡單，執行起來卻是挑戰很大，縱觀以色列的過往的歷史，就可以看到這個軌跡：優秀的以色列民族是上帝的榮耀，但他們的遠離神、敬拜偶像以及不順服也使他們付出昂貴的代價。

禱告：親愛的父神啊，你是管教自己子女的神，你也是願意他們從管教當中的好處，不願意他們流離失所的。你切切地呼喊，對你的百姓招手，有盼望他們能夠順服而不受苦，有誰能夠體會做父親的心呢？主啊！我是你的百姓，我的責任就是要榮耀你的名，透過順服還有聽話，信任神的帶領好走出一個為主卓越的人生，並且走在平安與公義的道路上。願我樂意順服的心，就像是濤濤江水一樣，與平安的河水相輝映；聖潔的公義就如海浪。奉耶穌的名禱告，阿門！

「論塞魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」以賽亞書44:28

成就神所喜悅的外邦人！以賽亞書44:28

誰是塞魯士？就是古列，也就是波斯帝國的王。明明是個外邦人，信的是異教拜的是其他偶像，上帝卻稱他為自己的僕人、自己的牧人。可見上帝對於他自己的僕人定義，比我們想像中的要寬廣很多。「波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說：「波斯王塞魯士如此說：耶和華－天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華－他的神與他同在。」歷代志下36:22-23。古列是耶和華所興起的。（賽四一2上，25上，四五13上，徒三26上，）是耶和華所膏的，（賽四五1上，路四18上，）也是耶和華所愛的。（賽四八14下，太三17。）他向巴比倫，行神所喜悅的事。他作那成就神籌算的一位，（賽四六11下，來十7，）使列國降服，並掌管列王。（賽四一2下，25下，四五1下，拉一2下，徒五31上，啟一5上。）他也作耶和華的牧人，成就耶和華所喜悅的，就是建造神的城（象徵國度），和神的殿，並釋放神被擄的民。（賽四四28，四五13下，拉一2～3，約十11，五30下，二19，路四18下。）在以上這些方面，古列都是的僕人。

禱告：主啊，萬事萬物諸天都是你的僕人，為了要彰顯你的榮耀。你可以也願意使用外邦人來建造你的殿，牧養你的羊群，你的想法實在是高過我的想法，你的道路高過我的道路。求你幫助我一顆寬闊的心，能夠有更多俯看的格局，看見神的心意，而不是被自己的局限和偏見所限制住，奉靠耶穌的名禱告，阿門！