展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

1 Discipleship

「每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。」以西結書 46:15。

每早晨常獻的燔祭。以西結書 46:15。

舊約時代獻祭，是為了透過一個明確的互動來建立和神之間的關係。摩西五經當中清楚寫明了各種方式，來除掉自己的罪，來討神的喜悅。現代人這麼忙碌，一週兩次是平均數，應該差不多了吧？但這卻不是神的旨意。上帝要我們每天早晨要獻祭，甚至一天要先獻上兩次。「又在安息日、月朔，並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華；」歷代志上 23:31 。要常常獻給耶和華，還要每早晨常獻。感覺起來是一連串令人喘不過氣來的要求，是不是？感謝神，因著耶穌基督再來，我們透過認識耶穌並且接受耶穌成為自己的救主而立定了新約，從今以後再不用處理動物屍體、拔毛、處理糞便和血液油脂，清理內臓，準備材火燃燒，也不再熬煉油脂！透過每天獻上自己當作活祭，我們不再使用動物，而是用心靈和誠實來敬拜神。外在的形式雖然複雜，但卻是可以衡量的，用一整個國家的力量在建造與神的關係。但如今我們每個人都有責任和神自己建立關係，建立自己與神之間的祭壇，透過真誠的表達、誠實的心靈、敞開透明的禱告，來替代油脂燃燒在神面前。大衛就給了我們一個這樣美好的範例，甚至透過詩篇清楚的記錄下來，在各樣困難考驗當中和上帝同行的痕跡。

禱告：親愛的主啊，我知道你盼望住在你的子民當中，常常與自己的子民相遇。若這樣的要求是出於規定，就成了一種重擔。若這樣的命令是出於愛，這就成了一種喜悅和期待。我知道愛看得見的弟兄姊妹已經不容易，要愛每天看不見摸不著的神，更是挑戰。我的確需要一個清楚的架構來幫助我，叫愛神的事情放在我生命中的首先和前面。但以理身為一個大國的宰相，公務肯定繁忙，卻一點也不耽誤他一天三次敬拜神。大衛在年輕的時候每天遭受到仇敵的追殺和戰火不斷延燒，卻也沒有耽誤他在曠野中、在躲藏的山洞中敬拜神。求你使我有一個依靠的心，敬拜神事奉神不是出自於恐懼和規定，而是因為愛慕和敬畏神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」馬太福音 10:37-38

門徒的優先次序。馬太福音 10:37-38

身為耶穌基督的門徒，便要開始調整自己的生活，以神為先、為中心。這樣的命令其實並不是新聞，早在舊約時代這就是神的命令。「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。」申命記 6:5。雖然耶穌好像是在老調重彈，但是其實他更深入的定義了愛神的優先次序看起來的景象：要愛神愛到超過人世間的關係和感情。既然上帝是一個注重關係的神，那麼在世界上人世間的親子和父母關係就是最寶貴的了。如果神說這些都還不如愛神重要，那就更別提在世界上的追求工作和營生了。這樣的經文常常會造成世人的誤解，難道神要我拋家棄子來跟隨耶穌嗎？不是的！而是指生活次序的優先選擇。我願意每天花多少時間陪伴父母、和孩子互動，看得出關係的品質。如果我的時間表上沒有實際安排出和神關係互動的時間，不能說自己有愛耶穌。這樣的命令，看起來表面上是奪取和蠻橫，其實是幫助和保護。因為人的愛有限，人的罪卻隱隱發動，沒有人可以單純靠著人自私和自我中心的愛而能夠正面經營關係長遠的。為了要讓在世上的關係能夠健康正面、是犧牲擺上為他人著想而不是自私奪取替自己著想，我們需要來自神的力量，我們需要支取來自神的愛，那是一個無窮盡的、浩瀚不絕的愛。這樣的愛是有穿透性的，有感染性的、有轉化能力的。如果我們愛耶穌愛到這樣的程度，就能轉化我這個人、轉化我的家、轉化我的社區和我的鄰舍。亞伯拉罕選擇愛神相信神，在神的指示之下，願意把最愛最寶貴的兒子獻上一點都不可惜，那是他信心屬靈的最高峰。神並沒有把孩子真的奪去，不是嗎？常常看到有許多人進到教會來求禱告得到祝福，比方說想要生個孩子。結果生了孩子以後非常忙碌，反而不再參與教會連結在肢體當中了。如果我被周圍的人影響而捨棄了主，就沒有辦法成為影響別人的人。得到次要的祝福卻失去了主要的祝福源頭，那不是得不償失嗎？我們嘴裡說愛神，但是我們愛神的心實底究竟如何，一定會被神驗出來的。

禱告：主啊，我的愛極其有限，而你是愛的源頭。我知道沒有神的愛支持我，我實在是無法靠自己走下去。我實在沒有多餘的可以給予出去，除非我能夠扎根、插電源在在神永恆不滅豐富泉湧愛的源頭上面。主啊，我雖然明白愛你超過一切的重要性，但是我常常軟弱容易分心，對神的愛常常打了許多折扣。還胡攪蠻纏，總覺得神不會和我太多計較，卻不知道真正損失的是我自己。「葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」以西結書 17:10 。主啊，求你把愛神的心賜給我，把優先輕重緩急的選擇神為首、為先的智慧賜給我，讓我穩穩地扎根在磐石上，不受東風的襲擊枯乾，反而「雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」馬太福音 7:25 。求主憐憫我、幫助我，排除掉一些讓我分心愛神的事情，一切神所下來的祝福，若是會使我遠離神無法專心愛神，那就寧可不要。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

不與神同心的下場（摩3:3-5）

摩3:3 二人若不同心，豈能同行呢？

3:4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？

3:5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？

何5:14 我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。

5:15 我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

賽8:14 他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。

默想經文：3:3 二人若不同心，豈能同行呢？

領受：二人若不同心，豈能同行呢？這句話常常出現在婚禮，形容夫妻兩個人同心同行的重要性。沒有想到這句話的聖經出處是指以色列人和神來同心同行的關係。罪惡就像是誘惑神百姓的補鳥機關一樣，向迷了路的百姓來招手，隨時可能牽引神的百姓走歪了道路。這時候原本是要來保護和引導自己的獅子，卻成了審判的那一位，多麼可悲！幸好，我們的神是有恩典和憐憫的神，總是給我機會來悔改歸向神。「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」等到被神任憑的地步的時候，真是沒救了。

禱告：主啊，求你來憐憫我！雖然我立志要守住神的盟約，也想要和祢同心同行，但我的軟弱你是清楚的。以色列人經過千百年會墮落會偏離道路，我也不敢說自己能夠完全免疫。求主來幫助我，天天來引導我，在仍還有機會的時候常常來尋求神的面，切莫等到急難被罪惡纏身無法自拔的時候才來懇求主，就實在是太可憐不過了。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

有要求的揀選（摩3:1-2）

3:1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：

3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

耶7:25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。7:26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。

創18:19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

亞10:3 我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。

默想經文：摩3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

領受：萬王之王萬主之主揀選了地上以色列民族，承載祂的救恩，為要傳揚神的榮耀成為萬國的祝福。他們這個任務執行的如何呢？在先知阿摩司時代，很顯然上帝非常不滿意！所以決定追討以色列人的罪孽。認識神、被神揀選，並不是一份可有可無的免費禮物，而是一個要求、一個承諾，一個盟約，一份關係。接受邀請要走上旅程的人，將要花一生的時間來預備自己，好來赴王的宴席。明明知道這樣的邀請總有一天到來，卻沒有花時間預備，是非常愚昧的。來到王面前的時候無言可答，原形畢露、後悔莫及。「就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」馬太福音 22:12-14 。選上的人之所以少，是因為這是一份有要求的揀選。

禱告：主啊，你在萬民當中揀選以色列，這是一個恩典是榮耀，同時也是要求和責任。你在萬民當中揀選了我，這是一個呼召，同時也有代價要付。建立一份和神同行的關係，建立一份不可毁壞的盟約，並不是簡單的事情。這份關係並不能像人世間所謂的「有關係就沒關係」一般可以有後門進出、有特權可以使用，反而因為認識神和神的律法，而有更高的要求和標準。摩3:2 「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」明知故犯，簡直是罪無可赦。身為神的百姓，求主來憐憫我！認真來對待與神的盟約，求主來成全使我能夠堅守到底。當站在父神的面前審判台前交帳的時候，能夠得到肯定和讚賞，而不是哀哭切齒的結局。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「在先知書上寫着說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」約翰福音 6:44-45。

凡聽見父教訓又學習的人。約翰福音 6:44-45

耶穌和群眾對話，背景是在五餅二魚的神跡之後，眾人到處尋找耶穌，許多人跟隨他。耶穌點破眾人的動機，不是真的只為了要見的神跡而相信，而更是因為能吃餅得飽。從談論糧食，到討論到可以真正的飽足不再又飢又渴的食物，最後總結要願意吃天上的糧食，生命的糧食，也就是耶穌自己，才能夠真正得到永生。說到這裡，群眾就開始質疑他。這時候的耶穌，倒是很坦然。他知道不是所有追隨尋找他的人，都是真心要跟隨的，他也知道，這是天父的工作，只有天父能夠帶領人來認出耶穌、跟隨耶穌。「耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」」約翰福音 6:65 。所以能夠找到耶穌，本身就是父神的恩賜，是一個恩典來著。若不是如此，就會像這許多劃錯重點的眾人一樣，即使走過、路過、經過，最後卻錯過了。錯過了什麼呢？不是錯過的今生的供應和吃飽的機會，而是錯過了更重要的永生的盼望。在末日的時候，與耶穌一同進入神的國度恢復與父神的關係共度永生的美好機會。「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」耶穌給了這群跟隨他的人一個美好的應許「凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。」約翰福音 6:37。這些耶穌總不丟棄的人，究竟有什麼樣的特徵呢？他們的特徵，耶穌說的非常明白，就是一群會願意順服、能夠聽到神的聲音、願意蒙神的教訓、願意持續學習的人。「在先知書上寫着說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」約翰福音 6:44-45。這些人有受教的心，這些的人持續不斷地在上帝的帶領和管教之下前進。就只有這樣的人，才能夠跟隨到最後，只有這樣的人，才能夠不走歪路。走偏了路。只有這樣的人，才能夠來到耶穌的面前並且緊緊跟隨，而不是被自己的私慾牽引、另有所圖而走偏道路。

禱告：親愛的主啊，我感謝讚美你！因著父神的恩典，我能夠來到你的面前，認出耶穌為我的主為我的神，並且持續的追尋和跟隨。主啊，你不離棄這些跟隨你的人，這是你的應許。但我也有自己的責任，我需要持續不斷的蒙受神的教訓，需要聽見父之教訓又學習，透過一個持續不斷降服的心，帶領我就到耶穌這裏來。要降服的心的是怎麼樣的呢？是自己的私心、是今生的思慮、是錢財的迷惑。求主幫助我有一個持續受教的心，常常到耶穌的面前來，是父所賜給耶穌的願意聽見教訓又學習的人。求主憐憫和保守！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟着，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裏住？」（拉比翻出來就是夫子。）」約翰福音 1:37-38

夫子，你在哪裏住？約翰福音 1:37-38

世界上的人追求名聲、追求富足，但是基督的門徒追求神。有兩個門徒很顯然的都是尋求神的人。上帝在先知瑪拉基之後已經安靜沉默了數百年，一旦差派了施洗約翰出現宣講神國的道理，他們就趕忙去追隨。也是因著約翰，他們找到了彌賽亞。「再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」約翰福音 1:35-37。這難道是門徒自己的渴望和努力嗎？不是的！這是神的恩賜。「耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」約翰福音 6:65 。因為神的恩賜，所以他們打開心、打開屬靈的眼睛，選擇去相信施洗約翰，因為神的恩典，所以他們更是決定採取行動追上耶穌的腳步。門徒追隨耶穌，追求的是什麼呢？我在想如果耶穌問我說想要什麼？我大概會想出上百種其他的答案。願望清單一定列得特別長，想要這個要那個，就是不會想要知道耶穌住哪裡。但是耶穌問門徒們，你們想要什麼？他們回答：你在哪裡住？這意思就是說，你去哪裡住，我們也要跟著你去。這是一個真正願意跟隨神的人，會有的心志。這也是真正身為門徒的特質。不是為了我自己要什麼，而是為了要追隨基督。有神的同在，能夠一起吃、一起睡，一起生活，又寸步不離地跟進跟出，本身就是最大的祝福。

禱告：主啊，你是基督是彌賽亞，是神的羔羊，也是我所追尋的那一位。真正的門徒跟隨神，要的是什麼呢？要的是與神同住。不只是在短暫的地上，更是在將來永恆的天上。這也是神所要的。「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」啟示錄 21:3 。這是當年在伊甸園就被破壞失落了的夢想，而耶穌是我的盼望，跟隨耶穌，就能夠回到父神的面前去。願神來幫助我，常常尋求耶穌，並且立下心志要與神同住。得到那上好的祝福。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。」約翰福音 12:3

被恩所感的行動，滿了膏的香氣。約翰福音 12:3

耶穌所喜悅的是什麼樣的事奉呢？是那種從心底深處發出來對神的愛的回應。極貴的真哪噠香膏是一個女人珍貴的所有，是出嫁的嫁妝、是幸福和未來美好婚姻的盼望，但是馬利亞獻上了。馬利亞不只是傾倒了她財務上的所有，也用行動和時間來表達對耶穌的愛。既是用香膏「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦」，這樣的愛的表達也許在人的眼裡不符合財務經營管理原則、更也不合禮教。但耶穌卻悅納了她所表達的奉獻。說起來這個宴請耶穌的西門也是得過了耶穌的恩惠的，大痲瘋在當時可是一個無藥可救、需要被社會隔離的疾病，西門既然敢大張旗鼓的宴客，我勇敢地推測西門的大痲瘋應該是被耶穌所醫治了。「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」馬可福音 14:3 。同樣是獲得了恩典的罪人，西門卻心裡瞧不起這女人，甚至也因著耶穌接納她，也要瞧不起耶穌。「請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」路加福音 7:39 。於是耶穌出手干預了「於是轉過來向着那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。」路加福音 7:44-46 。我們當然可以按照禮俗說個謝謝，邀請耶穌請客吃飯來表達感恩的意思。這樣做簡單多了，不是嗎？何必這樣獻上全所有呢？但是畢竟損失的是我自己！因為越是認識到自己的罪人，不但越是能夠體會到被饒恕的恩典何等偉大，越能夠感受並且回應對神的愛！「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」路加福音 7:47 。

禱告：親愛的主啊，我知道自己是個罪人，也知道我對你的愛實在是不夠多，更還沒有體驗到自己領受了多麼大的恩典。要不是如此，我怎麼會如此斤斤計較奉獻上給神的是否太多呢？我若是清楚認識到自己的罪還有神的恩，有心而感的發出感恩的行動，必然傾倒出對神的愛也是可以毫不保留地。主啊，若是有水，我便願意拿出來洗你的腳，若是有膏油，我便願意拿來抹你的腳。但唯有這樣出於感恩而行的心志，需要你常常來提醒我，讓我懂得被恩典所感動，以致於焦點可以在耶穌，而不是在我自己身上。求主來憐憫我的有限，最能悅納我有限但是全心全意的奉獻。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」約翰福音 12:26 。

服事耶穌，就當跟從耶穌。約翰福音 12:26

耶穌說這句話的背景，是在受死上十字架之前。那個時候他的名聲到達了一個高度，連外邦人希臘人都希望能夠見他一面。但耶穌卻沒有喜形於色，因為他知道自己要去的地方，不是人人願意去。嘴上說要服侍耶穌容易，一但發現自己跟到的地方居然是受死之地的時候，仍然這樣甘心樂意、歡喜快樂嗎？所以這句話就特別的耐人尋味：「耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」約翰福音 12:23-24 。在人來看，榮耀的定義在於人氣、聲望和富貴。但是耶穌說自己的榮耀的時候到了，指的卻是上十字架。事奉耶穌，需要撇下一切、願意來到受死地。「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」路加福音 5:28 。犧牲，就是天國榮耀的定義。這樣的跟隨，才是真正的跟隨。這樣的人為耶穌犧牲，世上人一定覺得太傻太笨了。但是天父卻不這麼想！真正跟隨耶穌的人，會跟隨到底的「若有人服事我，我父必尊重他。」

這樣的跟隨太難、太過挑戰，所以很容易偏離了道路，就是表面上跟隨神，實際上按照自己的辦法事奉神的人，多得是。「為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。」約書亞記 22:23 。或是因為自己不熟悉聖經、和神的關係也不親近，容易搞不清楚方向是或是時機而輕易在跟隨的路上受人迷惑、人云亦云。「耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！」路加福音 21:8 。

禱告：親愛的主啊，我知道要事奉你，必須是跟隨你的人。既然要跟隨，就不會挑時間和地點，我的主人在哪裡，我就在哪裡。求你幫助我，因著跟隨你，緊緊的跟隨，以至於能夠跟上光明，背棄黑暗。「耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」約翰福音 8:12。不僅僅是跟隨，而且還要專心的跟隨。「當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華－我的神。』」約書亞記 14:9 。就像是迦勒一樣，因為我的專心跟隨，祝福能夠臨到我和我的全家，甚至是後代子孫身上。那才是真正的榮耀！願主憐憫幫助！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。」馬太福音 15:36。

耶穌遞給門徒,門徒又遞給眾人。馬太福音 15:36。

這世界是一片屬靈的沙漠，一片光禿禿枯乾黑暗之地。不是指世界上物質上的富足，或者是實際上的食物，而是只能夠餵養人心的食物，這就是心靈糧食，也就是耶穌自己。「耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。」約翰福音 6:53-56 。沒有吃飽的士兵，怎麼能打仗呢？沒有生命的信徒，怎麼能夠服事呢？這一切不可能從人身上來，因為人的愛極其有限，很容易枯乾耗盡，門徒自己也是知道的。「門徒說：「我們在這野地，哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」馬太福音 15:33 。面對與門徒的缺乏，沒有信心也沒有盼望，耶穌怎麼反應呢？他首先問門徒說，那我們現在有些什麼呢？「門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」馬太福音 14:17。把手中已經有的獻上，這是信心的表現，明知不可為而為之，這是交托的表現。接下來不足的，神就給我們補上了。經驗神，經歷神的恩典，目睹神的奇蹟，就從這裡開始。「祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。」一個能夠分享給眾人的生命，就像是麵包一樣，需要被神祝福、然後被神擘開。被神破碎了以後，才能夠被神使用，就像是當年神呼召並且建立摩西一樣，也必須要經過破碎的過程。更必須要天天來到耶穌的面前，自己先吃飽了真理的麵包，才能夠有多餘的分遞給眾人。「耶穌說：我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。」約翰福音 6:53-56 。天天來到寶座前面汲取生命活水，吃飽喝足靈糧的人，有神的同在化在血液裡面的人，才具備有服侍的智慧和力量。

禱告：主啊，你知道我是極其有限的。一眼望去就那幾塊餅，幾條魚。即使如此，我仍然選擇擺上，即使如此，你仍然願意悅納並且使用。主啊，我知道祝福從你而來，傳道人和牧羊人也是你所揀選訓練的。但我有自己的責任，要天天來到你的面前，從耶穌的手中領取生命的糧食。需要天天咀嚼、消化吸收，才能夠成為我是侍奉上帝的養分，因為智慧、能力，還有引導，都從你而來。求主賜給我豐盛的屬靈糧食，讓我來到耶穌的腳前，讓我能夠被真理的光照耀，看得見方向、領取得到力量。求主使我不但成為能夠汲取生命水的器皿，還能夠承載有餘，飽足之餘還能夠湧泉而出，分享給眾人。既遞給門徒；又使門徒又遞給眾人。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」約翰福音 11:40

若能信，就必看見神的榮耀！約翰福音 11:40

耶穌來了，臨到了他所愛的一家人安慰他們的悲傷。對於不能挽回的死亡，還能夠有什麼盼望嗎？「耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」約翰福音 11:39。是啊，人都死了，而且死得透透的了，又還能怎麼辦呢？！有時候狀況糟糕到覺得事情早就已經沒有機會、沒有盼望，到了已經完全沒有辦法挽回的地步，但這只是出於人的眼光，神來看事情就不一樣。「耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」約翰福音 11:23-24。馬大雖然相信神，但是她的信心是在未來式，並不是現在進行式。這難道不就是我們這些已經跟隨神、認識神的人的屬靈景況嗎？好像認識耶穌，但是卻不完全認識耶穌。好像相信耶穌，但卻只相信到某個程度。「耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」約翰福音 11:25-26。馬大對耶穌的認識是非常正確的，但這個只是停留在理智上、神學上的正確，還不是經歷上的從身心來相信。「馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」約翰福音 11:27 。直到親眼見證自己已經死透透的弟弟從墳墓中走出來，這個經歷完全的翻轉了馬大的信心，對自己的信仰、對神的認識，都進步到一個全新的層次。

禱告：親愛的主啊，你是復活的主，你是生命的源頭。復活在你，生命也在你，若是你發命令，誰能夠不服從呢？即使是死亡也要在你的面前低頭。主啊，求你來憐憫饒恕我，常常用看不見希望的眼光就像是馬大一樣，既找不找盼望、也只看見是不可能，甚至是還沒絕望的情境都早已絕望、連還沒死透了的人都覺得早就臭了。那是因為我還不夠認識神的大能、還不知道耶穌的本質。但我知道只要耶穌基督願意，就可以轉換任何情況，由死復生。已經枯乾的骨頭，也能夠重新活起來，成為神的大軍。「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」以西結書 37:5-6 。求主來憐憫我，在我的生命中吹氣，憐憫我周圍的弟兄姊妹，使氣息進入你們裏面，使我們就要復活了。不認識神的，更深入的認識神。信心軟弱的，可以剛強。火焰熄滅的，可以重新再燃起。腳步遲緩的，可以重新得力。求主把復活的能力賜給我，讓我因著信能夠見證到神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿門！