展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

*Week120-121腳前燈路上的光靈修心得

Week121：

5.立約的憑據。出24:1-11

出24:1 耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。

24:2 惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」

24:3 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」

24:4 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，

24:5 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。

24:6 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；

24:7 又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」

24:8 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

24:9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。

24:10 他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。

24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。

默想經文：出24:8 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

領受：常常我們在裝些什麼軟體、接受什麼服務之前，總會有一大串長長的同意守則，然後在最下面勾選「我願意」那個欄位才能夠繼續進行，享受到服務完成電子合約。事實上，很少人真的會去先將那樣的電子合約從頭到尾看完，再來勾選同意。和耶和華立約卻是不一樣，先是一條條仔細看過公佈出來，然後有一個儀式要在切開的祭物中間走過，來代表立約的隆重：若不遵行此約，就會像這牛羊一樣身首異處。所以事實上我們在婚禮當中所走過去的紅地毯，也就是這樣遠古時代近東文化的流傳：紅地毯其實是代表犠牲祭品的鮮血所舖就之路，是立約的憑據，是用生命在神面前立下的承諾。上帝重視盟約！這樣想起來，就可以相當理解為什麼大英帝國子民普遍不喜歡查理王子做國王，一個在上帝面前心口不一違反婚姻承諾有外遇離棄妻子的人，說他會多麽的愛神愛國家，鬼才相信。在神面前若不能守承諾，在人面前又如何能夠呢？

禱告：親愛的主啊，你是立約的神，也是信守承諾的神。當年你和以色列的百姓立約，即使你知道他們軟弱無法遵守，仍然一路的帶領和保護他們，管教還有扶持他們。如今，靠著耶穌基督在十字架上面流下來的鮮血，神與我們重新定訂了新約。願意接受耶穌成為個人救主，認罪悔改歸向神，被寶血所洗淨遮蓋的，就必能夠得救。我的主啊，求你來幫助我盡到我自己的那一份責任！既然認耶穌為主，神的主權就必然在我的身上，既然要跟隨耶穌，身為門徒學習服從大使命還有大誡命，就是我自己不可推卸的責任。求主幫助我好好的學習聖經，了解神的主權、認識了解我的責任和承諾，好教我成為一個守約的、信實的，神所喜悅的人。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

4.應許及警告。出23:20-33

出23:20 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。

23:21 他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。

23:22 「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。

23:23 「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。

23:24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。

23:25 你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。

23:26 你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

23:27 凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。

23:28 我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。

23:29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。

23:30 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。

23:31 我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。

23:32 不可和他們並他們的神立約。

23:33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」

默想經文：出23:25 你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。23:26 你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

領受：耶和華和自己的百姓立約，講清楚祝福還有咒詛，畫定了範圍和界線。就好像父母和自己幾個孩子說明家規一樣。積極的程面是為了要長遠的承受神所預定的祝福，而消極了來說是不要犯錯，為了要保護以色列人，不讓他們犯錯不可挽回，清楚的警告還有底缐以及保護自己不犯錯的方法都說明了出來。「把希未人、迦南人、赫人攆出去⋯他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」這是一個漸進式的過程，因為神明白自己百姓能夠承受的程度，就像一個操心的父母，不但細心的解說，甚至帶有無限的包容和憐憫「我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」上帝的帶領，我們怎麼能不聽呢？

禱告：親愛的主啊，你是立約的主，你是劃定界線的神，你也是賜福與我的糧與我的水，也必從我們中間除去疾病的那一位。我能夠承受多少，能夠走多遠，未來可能犯什麼錯誤、你都知道！求主憐憫我，一步步帶領我，特別是給我力量來幫助我，好叫我能夠聽從神的話，按照神所說的去行。好教我的仇敵成為神的仇敵，而不是自己成為神的仇敵。幫助我使我有力量和決心，來在生活中減除不合神心意的一切事情，好教神將疾病也從我身上除去。求神保護我，教我的仇敵遠離我，叫我專心一致的事奉耶和華我的神，沒有威脅除去一切的網羅。求主憐憫！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

3.謹守、朝見與獻上。出23:10-19

出23:10 「六年你要耕種田地，收藏土產，

23:11 只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。

23:12 「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

23:13 「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」

23:14 「一年三次，你要向我守節。

23:15 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。

23:16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。

23:17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。

23:18 「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。

23:19 「地裡首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」         

默想經文：出23:13 「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」

領受：成為祭司的國度，為聖潔的國民是什麼意思呢？看起來像什麼樣子呢？透過摩西，以色列開始從上帝那裡接受了這一連串關於生活、工作、待人處事以及過節日的規定，都有一個核心的價值，就是遵從耶和華為大、侍奉耶和華為獨一的真神，並且生活的重心不再是為了自己，而是為了自己的神。這是轉換以色列這個民族的開始，因為上帝已經將他們分別出來，歸向自己，所以當從生活的每個面向當中呈現出來。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」出埃及記 19:5-6 。

禱告：親愛的主啊，我感謝讚美你，因為你是揀選我事奉你的神，你也是教我分別出來歸向你的神，你更是獨一的真神，值得我奉獻身心敬拜你。求主幫助我成為祭司的國度，為聖潔的國民。幫助我從身心都學習如何仰望你、敬拜你，以你為我生活的重心和核心。因為你是我唯一的依賴，是我唯一的神。我渴慕你的律法，渴望明白你的旨意，好叫我能夠行在你所帶領的道路上，得到神所賜的祝福，領受神命定的任務。謝謝主幫助我過合神心意的生活，讓我能夠透過學習你的話語，轉換我的身心、轉化我的價值觀還有我的口，越來越能夠榮耀你。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

2.在神面前成為聖潔。出22:28-23:9

22:28 「不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。

22:29 「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。「你要將頭生的兒子歸給我。

22:30 你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。

22:31 「你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」

23:1 「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。

23:2 不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；

23:3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

23:4 「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。

23:5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。

23:6 「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

23:7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。

23:8 不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。

23:9 「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」

默想經文：出22:31 「你們要在我面前為聖潔的人。」

領受：因為神是聖潔的，所以我們也要在神面前成為聖潔的人，這是神的要求。成為聖潔，是一連串身心的過程，特定的選擇，從口出來的沒有負面和抱怨、也沒有毁謗還有謠言。我們的心要歸給耶和華，再作判斷的時候不能偏頗，也不能一位偏頗坦護窮人，而是要站在公義公平的這一方，也就是耶和華的心所喜悅的。最大的挑戰，是在對自己所不喜悅、所恨惡的人之間的互動。上帝要我們用善意來對待自己的仇敵，也不要因為自己的情緒而影響了所做的決定，不可以意氣用事、不可以施以報復連累其他人，也不可以因為個人的關係衝突而有意無意地讓對方的財產遭受損失。「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。23:5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。」非常的實際、大大的考驗人性，卻是幅合神聖潔公義的本質。

禱告：親愛的主啊，你是聖潔的神、你是公義的主，你也要求我在你面前成為聖潔。雖然幾千年過去，很多在牛羊或者是稻穀釀酒等等上面的決定已經不符合現代世界已經工業化的生活方式，但是其中的價值觀確實是永恆不變的，包括良善、正義、公平。主啊，求你饒恕我，因為我的心軟弱，有時候被苦毒抓住有時候被情緒卡住，特別是在覺得自己不被善待的時候很難用神的憐憫和愛來對待別人。求你來憐憫我，幫助我活出合你心意的生活方式，給我力量來做你你所喜悅的選擇。幫助我對抗人性、先用神的愛來充滿自己，然後活出神的聖潔。唯有主給我力量才能夠做到。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

1.有恩惠的耶和華。出22:16-27

出22:16 「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。

22:17 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。

22:18 「行邪術的女人，不可容她存活。

22:19 「凡與獸淫合的，總要把他治死。

22:20 「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。

22:21 「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

22:22 不可苦待寡婦和孤兒；

22:23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，

22:24 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

22:25 「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。

22:26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；

22:27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。

默想經文：出22:27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。

領受：出埃及記的這段經文，是在詳加規範以色列人要如何彼此相待、以及上帝的旨意和底線是什麼。不可以做的事情有哪些、犯錯要怎麼處理，還有不可以虧負還有苦待別人，更不要佔別人的便宜，因為上帝是有恩惠跟憐憫的神，必然聽這些弱勢者的要求和哀哭的聲音。讓我想起一段經文「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」路加福音 6:31 。身為過奴僕，特別知道奴僕的難處和痛苦，上帝教導神的百姓要懂得知恩感恩、擴及他人。「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。」甚至還有應許和威脅説在前面，若是苦待寡婦和孤兒的，上帝必要聽他們的愛求，必發怒用刀殺那些惡待人的，讓家人成為孤兒和寡婦，嚐嚐別人的痛苦。

禱告：親愛的主啊，你是憐憫的主。你也是公義的神，曾經惡待過別人的，必然沒有逃脫的空間。我的主啊，我感謝你，因為你是傾聽人民心聲的那一位，祢總是應允子民的哀求。雖然去到了緊急窘迫的地步，也不容易別人害他。我的主啊，求你來幫助我，警醒我的腳步、注意尊重別人像耶和華愛護祂的百姓一樣。幫助我實現執行「願意人怎樣待我，我也要怎樣待人」的鐵律。幫助我不行差踏錯腳步，明白神的心意、遵守神的旨意，好叫我不得罪耶和華，在祂的慈愛的翅膀之下生活。求主憐憫我，幫助我！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

Week120：

5.在兩造間定誰有罪。出22:1-15     

出22:1 「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。

22:2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。

22:3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。

22:4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。

22:5 「人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

22:6 「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。

22:7 「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；

22:8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。

22:9 「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。

22:10 「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，

22:11 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。

22:12 牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；

22:13 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。

22:14 「人若向鄰舍借甚麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；

22:15 若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」

默想經文：出22:9 「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。

領受：十誡當中有「不可殺人」還有「不可偷盜」的誡命。問題是在這兩個大原則底下，許多複雜的情況該如何判定？還是需要有一個明確的綱要內容，於是這22章就盡量定義出許多情況該有的決定要如何判斷。責任歸屬是這一章的重點。令我印象深刻的是這段經文「22:11 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。」正常會有的反應是，若那看守的人說謊怎麼辦呢？耶和華是守約的神，憑著耶和華起誓的，那代價可是嚴重多了。「其中的人雖然指着永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？」耶利米書 5:2,9 。耶和華是守約施慈愛的神，但是不守約的那一方，神必定討他的罪！「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。」箴言 6:1-2 。

禱告：親愛的主啊，你是守約施慈愛的神、你也是奬賞信實、討罪起假誓的人的主。因為尊重生命，所以不可殺人、因為尊重人，所以不可偷盜。你設立審判官在地上，施行你的公義，讓公平可以實踐在你的國度與人民當中。求你幫助我，賜給我智慧，讓我不只是明白神誡命的總綱，也明白如何實踐與應用。幫助我了解神的心意，而不會落入僵化還有片面的理解，幫助我把握住大原則來應用神的話、神的真理。求主幫助我，保守我的口認真對待我承諾過的話，不輕易起誓，好叫我不落入撒旦的計謀、或者是永生神的手中。求主保守我！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

4.照所罰的贖他的命。出21:28-36

出21:28 「牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可算無罪。

21:29 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。

21:30 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。

21:31 牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。

21:32 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。

21:33 「人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，

21:34 井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。

21:35 「這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。

21:36 人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。」

默想經文：出21:30 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。

領受：耶和華所頒布的戒律，不只是使用在人與人之間，也是用在動物與動物之間、動物與人之間的衝突。人擁有動物牲畜成為財產，就有管理的責任，沒有管理好自己的所有物，也需要賠償和負責。明明知道自己的牛有危險常常衝撞別人，卻不拴緊，不只牛要被打死、連主人也必須被打死。這就是負連帶責任的意思。在賠償上面也要講究強調公平，為了解決問題而不是為了製造更多問題。人與人、人與動物之間的衝撞難免，但是如何有智慧者透過神的法則來解決處理，是當時候的以色列人要學習的，也是今天的我們需要學習的。沒有管好自己的家，如何管好神的家呢？成為神的好管家，成為財務的好管家，把自己家裡養的不聽話的、屢屢犯事牛關好管好是最最基本的。

禱告：親愛的主啊，我感謝讚美你！因為你是公義的神、你也是公平的主。人和人、人和動物之間都有連帶責任，放任不管必然招致禍害。使徒行傳當中的亞拿尼亞想要透過獻田產來賺取，他的妻子撒非喇沒有勸阻反而同心得罪神，結果就是兩個人一前一後的一起被聖靈擊打而死。大祭司以利明明知道自己的兒子在聖殿做的醜事，得罪神也得罪人，還讓人厭惡去到聖殿敬拜神，結果付上了昂貴的代價。大祭司以利不只是失了兩個兒子慘死在戰場上、也賠上自己的性命，失去了約櫃失去了榮耀，甚至超額支取取了後代子孫的性命，神的咒詛讓他們每個都早死。求神憐憫我，幫助我知道自己的責任，也是同時注意到自己和別人的連帶責任，求主教導我，讓我管好自己的身心還有口舌，不至於造成衝突，賠償價銀還是事小，得罪神得罪人就不可饒恕禍及性命了。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

3.照審判官所斷的受罰。出21:18-27

出21:18 「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，

21:19 若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。

21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。

21:21 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。

21:22 「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。

21:23 若有別害，就要以命償命，

21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，

21:25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。

21:26 「人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。

21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。」

默想經文：出21:22 「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。

領受：在上帝的眼中，人命是寶貴的。我看到某些網站當中，聲稱依據聖經的根據上帝是支持奴隸制度的，我卻不以為然。雖然在當時候的社會裡面，奴僕制度是隨處可見長年存在，甚至以色列人自己都是剛剛脫離了奴隷身分。所以在上帝的典章之中談到奴隸制度，並沒有規避它，反而在討論怎麼實踐還有執行的依據，只是很實際地面對當前的問題試圖解決罷了。就好像上帝並不贊成離婚，但是摩西代表神設立律法的當時候面對的情況就是人想要離婚，如果沒有一個規章，反而使得被離婚的弱勢對象沒有保障，情形反而更糟，所以不得已的情況下在某些條件限制之下可以允許離婚，耶穌也是這麼說的。「耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」馬太福音 19:8 。所以廢掉奴隸制度，需要人性成熟、需要國家整體成熟，上帝等了許多許多年，祂也是如此這般的在等待我們，成熟起來。

禱告：親愛的主啊，你是顧念你自己百姓的主，你也是顧念奴隷的神，你是宣告自由的神，也是恩待我們的全能者。因為罪惡的影響，難免會互相傷害、彼此仇視，這卻不是你當初創造我們的心意。如何活出神主權的美好世界呢？如何活出用神的心意和價值觀來建立的祥和社會呢？這應該是當初亞當還有夏娃被設計出來的原始任務，要生養眾多、充滿地面，不是只是增加人數而已，更是要將神的國度和權柄以及神心意所成就的理想實踐出來並且加以擴展。我的主啊，你是公平的主。在神的國完全降臨之前，仍然有賞有罰。地上的審判官其實若不能妥善公平，總有一天會面對天上的審判官的論斷裁判。你是公義的主，也是等待我成熟長大的神，求主自己憐憫我，幫助我！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

2.往神設下的地方逃跑。出21:12-17

21:12 「打人以致打死的，必要把他治死。

21:13 人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。

21:14 人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。

21:15 「打父母的，必要把他治死。

21:16 「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。

21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。

默想經文：出21:13 人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。

領受：上帝是公義的神，祂的誡命也同時反映出這個公義的本質。既然誡命當中有不可殺人尊重生命，所以「打人以致打死的，必要把他治死。」但同時上帝又是一個有恩典和憐憫的神。人犯錯不可避免，若不是計劃惡意要害人，那要怎麼辦呢？憐憫的神預備的一個空間，也就是逃城，讓這犯下錯誤卻不至於受死的人有地方可以躲起來。「或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。」民數記 35:23-27 。一樣的，因為罪我們許多所作所為都得罪了神，我們的逃城在哪裡呢？我們的逃城在耶穌基督裡面！以耶穌來遮蓋自己，成為救主、接受十字架上寶血還有救恩的，得以免於除一死。神的憐憫，從過去現在到未來，恆久不變！

禱告：親愛的主啊，我感謝讚美你！因為你是公義的神，也是憐憫有恩典的神。你教導我當孝敬父母，珍重生命、並且也要為自己的行為付出代價。我的主啊，你也教導我，「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」約翰一書 3:15 。其實即使是犯錯誤的人，你都有收容他的地方！在耶穌基督裡面，我可以免去自己罪的代價，但是也要終身受遮蓋，不可以離開耶穌，就像是不可以離開逃城一樣。「但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。」民數記 35:27 。求主幫助我，恩待我、警醒我！在我有限的年月裡面，都知道自己需要耶穌的遮蓋，不敢輕易地遠離一步。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

1.永遠服侍主人。出21:1-11

出21:1 「你在百姓面前所要立的典章是這樣：

21:2 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。

21:3 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。

21:4 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。

21:5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』

21:6 他的主人就要帶他到審判官（或譯：神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。

21:7 「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。

21:8 主人選定她歸自己，若不喜歡她，就要許她贖身；主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人。

21:9 主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。

21:10 若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。

21:11 若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。」

默想經文：出21:5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』

21:6 他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。

領受：因為有罪性的緣故，人容易濫用權柄，特別是在主人與奴僕的關係，有上對下的制約，奴隸容易被虐待。看看當初埃及王怎麼對待以色列人就知道了！但上帝是憐憫的神，祂自己的百姓是尊貴的，有價值的，不是能夠被隨意販賣交換的物品。所以上帝定義了典章，對男女僕人的保障和權限立下了規章，限制了權柄，應許了自由和保護。特別對於當時候地位特別低下的女人，尤其是女奴隷，這樣的保障意義深遠。耶和華也常常呼籲自己的百姓紀念自己當年曾經為奴的日子，要為寄居在以色列本地的外邦人，施予憐憫。「「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。」出埃及記 22:21。神憐憫的心出於耶和華！

禱告：親愛的主啊，你是尊貴的主，你也是憐憫人的神。你的子女是你用重價所贖回來的，怎麼能夠為人所輕踐呢？「你們是重價買來的，不要作人的奴僕。」哥林多前書 7:23 。「因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。」哥林多前書 7:22 。既然我的神贖回了我，我就是一個自由人，選擇成為基督的奴僕。神的主權在我的身上，施行憐憫，是為了神榮耀的緣故。「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」哥林多前書 6:20 。求主幫助我活出榮耀神的人生，幫助我體貼神憐憫的心。奉耶穌基督的名禱告，阿門！