展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

「我們堅強的人應該分擔不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。 我們各人務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。」羅馬書 15:1-2 。

使人得益處，得造就。羅馬書 15:1-2

聖經指導我們，再和其他人互動的時候，該有什麼樣的準則。特別是信仰團體很多時候是各種族群文化不同語言不同屬靈程度的組合，在差異當中要尋求同心，相當挑戰。 「因為基督並沒有專顧自己，正如聖經上說：「辱駡你之人的辱駡都落在我身上。」」羅馬書 15:3 CCB。保羅把這些話特別說給那些自認為屬靈比較成熟走得比較遠的人，這些人應該更要擔當其他弟兄姊妹的軟弱，要成為造就他人的人。堅強的人包容帶領幫助軟弱的人，是應當的。這容易嗎？當然不容易！周圍的人什麼人都有，卻不是人人都可愛。過不去的時候，要提醒自己： 「從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望。 但願賜忍耐和安慰的　神使你們彼此同心，效法基督耶穌，」羅馬書 15:4-5 。要不斷地忍耐，要扎根在聖經裡面從神的話語裡面都知道盼望，有了忍耐和安慰加上同心同聲定意效法基督，我們就能夠在信仰群體當中活出合神心意的生活，共同榮耀父神了。

回應：親愛的主啊，你是有憐憫有慈愛的神，你也是透過話語來安慰我們、也是使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望的主。儘管在祢裡面前我仍然是軟弱的，卻被當作剛強要來事奉，何其為難！何其挑戰！儘管很多時候我只願意求自己的喜悅，卻因著耶穌心意的緣故，要放下這些擴張開來務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。只有主知道，我真的沒有那樣的容量和寬度，如果不是神支撐著我，真的一步也走不下去，一點也愛不下去。求神憐憫！求神用你自己的愛充滿我、讓我能夠透過神賜的忍耐還有安慰，同心效法耶穌的生命，也只有主，能夠幫助我做到。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「信心軟弱的，你們要接納，不同的意見，不要爭論。」羅馬書 14:1 。

不同的意見，不要爭論。羅馬書 14:1

使徒保羅在羅馬書當中，仔細寫下了關於操練信仰的實際原則，特別是在行割禮或者是飲食上面。「有人信甚麼都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為　神已經接納他了。」羅馬書 14:2-3 。每個人成長的速度不同，早晚也不一樣，信心根基和對信仰的領受也有程度的區別，即便如此，我們要互相接納和體諒。不能自視甚高，自以為義，覺得自己是對的別人是錯的，拿自己的標準來衡量別人，破壞和睦引發紛爭。其他聖經版本的翻譯是這麼說的：「不要因為看法不同便彼此批評。」羅馬書 14:1 CCB。「避免在有爭議的事上辯論。」羅馬書 14:1 CSBT。重點是個人要在自己的心意上堅定，一切為主而做、為主而吃，為主而活。我們若能好好的實踐這個原則，就可以避免許多教會內的紛爭，給仇敵撒旦沒有侵入的空間。

回應：親愛的主，我感謝讚美你！因為你是建造我們生命的主，你是每天與我們同行等待我們成長信心堅定的那一位。我要常常提醒自己，在操練信仰的基本原則上面，我還有很多需要進步的空間，沒有資格也沒有立場去對照批評別人。我要是走得快，有人比我走得更快，我要是走得好，那也是神的恩典。幫助我有這樣的智慧和寬度，有包容和接納，避免批評論斷，自以為義。求主幫助我去除掉心中的驕傲和自大，讓神的話語持續在我們弟兄姊妹身上作工，特別是在我自己的身上作工。讓我們的目光焦點都在上帝身上，專注的經營建造自己的不足，而不是放在專注別人的軟弱和缺點以及不足上。求主憐憫，幫助我看別人比自己強！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「撒迦利亞 是一個通曉神默示的人 ，他在世的日子， 烏西雅 定意尋求神；烏西雅尋求耶和華的日子，神使他亨通。」歷代志下 26:5 。

通曉神默示，影響王定意尋求神的人。歷代志下 26:5

烏西雅王在猶大國的歷史上相當有名，畢竟他做王52年，立下了非常顯赫的軍功戰功， 「米烏尼 人 向 烏西雅 進貢。他的名聲傳到 埃及 ，因他非常強盛。⋯烏西雅 的名聲傳到遠方，因為他得了非凡的幫助，極其強盛。」歷代志下 26:8, 15 。但是這個撒迦利亞 是誰，就沒有清楚的記錄了。但是這個人有一個很重要的能力，扮演了影響國家影響君王的任務和角色，因為他就是一個「通曉神默示」的人 。有另外三個版本的聖經翻譯，則說他是教導王敬畏上帝、教導人敬畏神的人。能夠聽得明白上帝的話語和心意已經不容易了，但更加難得的是把這樣的能力轉化成正面積極的影響力，帶領君王還有國民能夠回轉歸向神（不是為了自己的利益和好處），這就實在是太難得了。這樣的影響力一直在撒迦利亞活著的日子持續發揮者效應，使烏西雅王定意尋求神 ，使國家亨通「得了非凡的幫助」。一個通曉神默示的人 、一個聽得見上帝的聲音還有帶領的人、一個完全降服敬畏神的人，一個在重要的位置發揮影響力輔佐君王，終身奉獻給神的人，就應該是這個樣子。儘管在歷史上只有一個名字沒有其他多的紀錄，但我相信在上帝的生命冊子上他必然有極大的獎賞。

回應：親愛的主啊，我感謝讚美你！因為你是憐憫自己百姓的神，你是差派自己的僕人來教導領袖還有百姓敬畏神的那一位。我的主啊，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上！願百姓的心能夠敬畏你，順服你的僕人能夠發揮真正的影響力。對照了烏西亞王的後半生，在失去了撒迦利亞的輔佐之後，他後面因為軍功而心高氣傲不再敬畏神，反而是干犯了神的律法硬要獻祭而受到懲罰得到大麻瘋病而死亡，更是看見敬畏神的影響力能不能在領袖當中持續發揮效應，造成謙卑的免疫力能夠長遠，不被驕傲自大而敗壞，真的是很大的挑戰。求神憐憫我！幫助我成為一個不但通曉神默示，更影響人定意尋求神、學習敬畏神的人。更求主幫助我讓謙卑的疫苗可以終身持續生效，不被驕傲侵吞毁壞。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「那時，神的靈感動 耶何耶大 的兒子 撒迦利亞 祭司，他就站在上面，對百姓說：「　神如此說：『你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。』」歷代志下 24:20 。

能夠不計代價地順服神嗎？歷代志下 24:20

上帝興起撒迦利亞來勸告約阿施猶大王不要偏行己路，要回轉歸向耶和華，真是再適合不過的人選了。 撒迦利亞究竟是誰？他是正正經經傳承下來的祭司職分、是約阿施王的表兄弟，還是約阿施王救命恩人的兒子。結果，撒迦利亞勇敢的行動順服神的命令，下場是什麼呢？「眾人謀害 撒迦利亞 ，照着王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。 這樣， 約阿施 王不記念撒迦利亞 的父親 耶何耶大 向自己所施的恩，殺了他的兒子。 撒迦利亞 臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」歷代志下 24:21-22 。而上帝果然為自己的僕人伸冤了。我們在講成為神的門徒，順服神的命令，有沒有想過結果可能會是這樣？這個是身為門徒終極的考驗，即使代價如此沉重，即使十字架揹負不動，我們仍然願意嗎？

回應：親愛的主啊，你是興起勇敢自己僕人的主，你也是願你自己百姓歸向你的神。離棄你的百姓，必然被你離棄。但順服你的僕人，卻有十字架要背負著前進。主啊！我知道這個世界黑暗，需要基督的光。我也知道高舉著火炬而前進的，不見得能夠走到終點。再一次，提醒我身為門徒要付的代價，可能太過高昂，是我現在無法想像的。我只問自己，如果可能要成為另外一個撒迦利亞，我願意嗎？求主憐憫我！因為我知道自己軟弱，也很可能只是把與神的關係當作給自己的利益做交換的好處，而不是看見事奉主是需要犧牲還有擺上的，生命的代價！一個順服的道路還有十字架的道路，何其艱難！求主幫助我！ 在需要附上代價順服的那一天，能夠甘心情願。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「但神仍差遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華。先知警戒他們，他們卻不肯聽。」歷代志下 24:19。

先知警戒他們，他們卻不肯聽。歷代志下 24:19。

猶大王約阿施這條小命是被自己的姑姑救下、藏起來的，是被自己的姑丈耶何耶大祭司冒險保全住，七年後起義殺了謀害皇室成員又篡權奪位的祖母亞她利雅女王，才能夠中興復國的。 約阿施因著自己姑丈的影響「耶何耶大 祭司在世的日子， 約阿施 行耶和華眼中看為正的事。」歷代志下 24:2 。 約阿施七歲登基做了40年的王，又有這麼好的屬靈影響，願意重修耶和華的殿，照理來說應該是信仰根基深厚才對。可惜國家的棟樑耶何耶大祭司死亡之後，真正考驗才開始。 「耶何耶大 死後， 猶大 的眾領袖來叩拜王，那時王就聽了他們。他們離棄耶和華—他們列祖　神的殿，去事奉 亞舍拉 和偶像；因他們這罪，就有憤怒臨到 猶大 和 耶路撒冷 。」歷代志下 24:17-18 。儘管上帝想要勸告挽回，無奈人心剛硬，約阿施不肯聽反而把自己恩人的兒子給殺了，最後約阿施王落到了一個患重病、被自己的臣僕背叛在床上被謀殺而死的情況，這又能怪誰呢？

回應：親愛的主啊，你是公義的主，你是替人伸冤的神。祢的僕人因為忠心順服的緣故冒著生命的危險說勸說王反而被殺，撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」歷代志下 24:20, 22 。而你垂聽了他的禱告。我的主啊，我求你憐憫我！幫助我能夠聽從你自己僕人的警戒，保守一個敏銳又順服的心！讓我的信仰因為親自經歷你而深深扎根，不被外來的影響動搖。求你幫助既成為一個忠心順服的人，更是成為一個願意謙卑領受神引導還有忠告的人。求主幫助我願意聽從引導回轉向神，願意謙卑悔改，幫助我能夠持守平安的日子，最重要的是能夠始終如一直到見主面的日子。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「關於 以色列 人，他說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」」羅馬書 10:21 。

我是那悖逆頂嘴的百姓嗎？羅馬書 10:21

上帝是樂意和自己的百姓建立關係，也是樂意向還沒有認識他的外邦人顯示自己的神。 「又有 以賽亞 放膽說： 「沒有尋找我的，我要讓他們尋見； 沒有求問我的，我要向他們顯現。」羅馬書 10:20 。上帝差派傳道人和牧羊人，傳遞福音、引導百姓和上帝恢復關係，建造生命成為屬神的百姓。這樣的聲音，這樣的引導，他們聽到了嗎？ 「但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。「他們的聲音傳遍全地； 他們的言語傳到地極。」羅馬書 10:18 。可惜的是，大部分的人不肯聽。所以上帝感嘆說「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」我們大部分人的人信仰可能就是這樣的光景，雖然信，卻沒有跟從，雖然知道，卻沒有順服。悖逆頂嘴，不肯受教謙卑。但即使是如此，神也沒有放棄，上帝既然沒有放棄仍沒有相信的以色列百姓，也不會放棄我們。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，你是從不放棄我們的神。蒙揀選的人得著了你的福份和救恩，但是頑梗不化的，卻失落了這樣的機會。求神憐憫！挪去拿昏沉的靈，幫助我的眼睛能夠看見，幫助我的耳朵能夠聽見，更是幫助福音能夠傳布出去，讓我未信的家人還有朋友也能夠看見還有聽見。若不是你的憐憫，打開耳朵還有眼睛，人怎麼能夠看見救恩的寶貴呢？怎麼能看見神話語帶領的重要性呢？求神幫助我成為心志強壯敏銳神的引導，並且謙卑自己的心定意跟隨的人。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 

 

 

 

「我為他們作證，他們對　神有熱心，但不是按着真知識。 因為不明白　神的義，想要立自己的義，他們就不服神的義了。羅馬書 10:2-3 。

有熱心卻沒有知識的盲目信徒。羅馬書 10:2-3 。

保羅的背景，是一個熱心律法的猶太教徒，深深了解律法的細節，以為自己在服侍神大發熱心行公義而追殺基督徒，直到遇見耶穌。自己醒過來之後，也盼望自己的弟兄們以色列人也能夠醒過來。「弟兄們，我心裏所渴望的和向　神所求的，是要 以色列 人得救。」羅馬書 10:1 。光有熱心沒有知識，是遠遠不夠的。這個知識不單單指的是律法上的知識，而是關於認識神的知識。所以才會有「按着真知識」一說。因為不明白，所以自己立了一套，和神真正的心意相衝突。不怕根本就不知道，就怕一知半解自以為知道。但什麼才是認識神之事的根基呢？是耶穌！「律法的總結就是基督，使所有信他的人都得着義。」羅馬書 10:4 。

回應：親愛的主啊，你就是律法的總結，你就是上帝的公義的延伸。沒有認識基督的，又怎麼能夠認識律法呢？沒有認識基督的，又怎麼能夠明白神的公義呢？主啊，求你憐憫我，因為你還不夠深入的認識你，常常是大有熱心，卻沒有方向。很多時候自以為義做了錯誤的判斷而不自覺，一頭熱心卻好心辦的壞事。求神饒恕我， 求神幫助我！幫助我領受從神而來的真知識，幫助我能夠浸泡在救恩的喜樂裡面，有神光亮的引導，再也不會盲目前進自以為義。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「因為耶和華的眼目遍察全地，要堅固向他存純正之心的人。你在這事上行得愚昧；因此，以後你必有戰爭。」 亞撒 惱恨先見，為了這事向他發怒，將他囚在監裏。那時 亞撒 也虐待一些百姓。」歷代志下 16:9-10 。

神遍察全地要堅固向他存純正之心的人。歷代志下 16:9-10 。

猶太王亞撒其實相當受到神的祝福！因為他早年倚靠神，神賜給他平安以及軍事上的勝利，收穫了許多財寶和戰利品。他也認真地除掉了偶像，把神放在優先的位置。可惜的是，亞撒這個信靠神單純的心，並沒有持守到最後。坐在王座上41年，慢慢了沾染了世界的風氣，到後來的外交政策居然是倚靠錢財收買友邦，而不是倚靠神。上帝派了自己的僕人先見來勸告亞亞撒王，不但不肯聽，還發怒之下把上帝的僕人囚在監裏。屬靈敗落的結果，反映在他國度的治理上面，甚至開始虐待百姓。「亞撒 作王三十九年的時候患了腳疾，非常嚴重。他生病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」歷代志下 16:12 。病得非常嚴重也也沒有求問神，這顯示出他和神關係已經惡化冷漠的程度。

回應：親愛的主啊， 祢的眼目遍察全地，祢必要堅固向你存純正之心的人。我的神啊，我知道關係的經營和維繫，需要雙方的努力。也知道要保守自己走到最後，是多麼大的一個挑戰。求神憐憫我，幫助我不但賜給我一顆純正之心，更是保守我能夠一心向著你，直到最後日子！求神憐憫我，好叫我能夠守得住平安的日子能夠不懈怠， 幫助我能夠倚靠神，從最初到末後。幫助我用單純的心單單的依靠，有一顆受教的心聽勸告訓誨。因為我知道自己若是停止聽受管教， 就會偏離知識的言語。」箴言 19:27 CNV。求主幫助我保守堅固我到底！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「他出來迎接亞撒 ，對他說：「 亞撒 ， 猶大 和 便雅憫 眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。」歷代志下 15:2 。

尋求神就必尋見；若離棄神，必被離棄。歷代志下 15:2

猶太王亞撒在剛剛開始接受王位的時候，是相當謙卑尋求神的。他也是如此的帶領百姓 「他對 猶大 人說：「我們要建造這些城鎮，四圍築牆，蓋城樓，安門，做閂；地仍屬於我們，因為我們尋求耶和華—我們的　神；我們尋求他，他就賜我們四境平安。」於是他們建造城鎮，諸事亨通。」歷代志下 14:7。亞撒王因為倚靠耶和華，心裡有力量，以少勝多打了勝仗，很長一段的時間真的是以神為優先，甚至能夠頂著被罵不孝順的壓力，把拜偶像的祖母太后給廢掉了。透過「神的靈臨到 俄德 的兒子 亞撒利雅向亞撒王發出來的預言 。我們要明白了：若順從耶和華，耶和華必與我們同在；我們若尋求他，就必尋見；我們若離棄他，他必離棄我們。

回應：親愛的主啊，你是檢查人心的神，你也是不撇棄倚靠你的百姓的那一位。尋求你的人，必能夠尋得到，順服你的，你必與他們同在。因為「他們在急難的時候歸向耶和華— 以色列的神，尋求他，他就被他們尋見。」歷代志下 15:4 。求主來幫助我，懂得來尋求你，懂得來倚靠你，求你賜給我四境平安，諸事的亨通！求你幫助我即使在平安順利當中，也曉得要緊緊的依靠神，不要遠離不要放棄，不要自視甚高忘記初衷。求主憐憫我，一輩子尋求神，一輩子倚靠神，永遠不離棄，永遠不敢偏離。求主保守成全！奉耶穌基督的名，阿門！

「我兒啊，停止聽 那叫你偏離知識言語的教導 。」箴言 19:27 。

小心錯誤的教導偏離神。箴言 19:27 

我喜歡在一下子看不懂聖經意思的時候，翻開不同版本的聖經翻譯，來深入了解這句經文（查詢五個版本以上不同的中文翻譯，因為有下載 you  version App而變得輕鬆容易查閱）。從表面上看，今天這句經文好像一開始是叫我們要小心錯謬的教導內容，要能夠分辨，只聽合乎真理的言論，好叫我們的心不會偏離知識言語。但是再翻一翻其他的版本，卻發現了有其他的解讀，比方說「孩子啊，你若不聽教誨， 就會偏離知識。」箴言 19:27 CCB。這個版本的翻譯就是要我們能夠持續有聽從教誨的心，才不會偏離。如果還是看不懂，我也可以再對照二種版本英文的翻譯，光光是不同的聖經翻譯本身，就有已經非常豐富的內容還有內涵可以挖掘，讓經文的領受可以變得多維立體，就好像看到鑽石不同的層面角度切面發出的光芒五彩繽紛令人驚嘆。每天新鮮的內容領受有聖靈親自引導，勝過參考陳年的嗎哪。即便人的解讀應用可能會因為認知和環境不同有差錯，但是神的話語卻是絕不會錯。

回應：親愛的主啊，我感謝讚美你！因為你是活潑生命的主，你也是引導我們每天道路的神。求你光照我的心，打開我的眼界，照亮我前面的道路，讓我明白你的話語的內涵，使我能夠深入認識你了解你的心意。幫助我能夠不但因著深入了解神的話語，而能夠有清楚的區別能力，不會被錯誤或者是混淆不清的教導引導而走偏了方向。更求主能夠保守我有一個受教的心，能夠一直願意伏在神的面前聆聽教誨，遵從引導。因為你的教導是清楚的：「我兒，你若是停止聽受管教， 就會偏離知識的言語。」箴言 19:27 CNV。求主幫助我在你的面前一直聽從管教，永不偏離！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」羅馬書 7:23-24

屬靈生活內心交戰的必然性。羅馬書 7:23-24

保羅留心注意屬靈的事情，身為耶穌基督的僕人，常常在第一線的事奉之地，面對各樣的挑戰。但是最大的挑戰不是在外面，而是在自己的心裡面。越是希望朝著基督的法則神國度的律法前進的時候，越是有屬肉體的律轄制著他，試圖阻礙他。「肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去 」由此看來，基督徒屬靈生活的爭戰，是絕對不可能避免的。每天都要選擇放下自己，把自己的血氣還有慾望釘在十字架上，然後順服聖靈的旨意，這是一種操練，是一種選擇，也更是一種成聖的過程。沒有在掙扎的基督徒，說明早就和這個世界血氣及肉體及屈服了。即使是像保羅這樣的使徒，也仍然不斷在掙扎。

回應：親愛的主啊，我知道「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」羅馬書 8:9 。因為耶穌在我的心裡，雖然身體因為罪惡死亡，但是心靈卻能夠因為神的公義而活著。求主憐憫我，幫我打勝著每天的屬靈爭戰，讓我能夠順著聖靈治死身體的惡行，必要活著，讓我成為被神的聖靈所引導的孩子，勝過心中罪惡的律法。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 

 

 

 

「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神， 我就必將 以色列 人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。」歷代志下 7:19-20 。

捨棄神不顧的必被神捨棄，在萬民中作笑談，被譏誚。歷代志下 7:19-20 。

以色列民族，是歸給耶和華神的百姓。在所羅門王建成聖殿的日子裡面，上帝給予的祝福，同時也給予了警告。福與禍是相依相伴的，爬的越高，摔的越重。在所羅門王之後，以色列百姓的信仰對神的信靠一路走下坡，後來果然在列國當中被驅趕，成為了亡國之恨的寄居之人。這樣的痛苦，其實是可以避免的。西方國家有許多是當年立國的時候，以上帝的法則來建立秩序和法律，曾幾何時，我們離神的心意卻是越來越遠，如今一個新冠狀病毒就把各國的老底都掀了出來，在萬民中作笑談，被譏誚。 泱泱大國，卻淪落到如今程度，會不會是被神掩面不顧的結果呢？

回應：我的主啊，你是守約施慈愛的神，你也是知道我們的心腸意念的主。以色列人曾經如此的為自己的聖殿為驕傲，都可以被焚燒毁壞，如今世界第一的強國再怎麼樣為自己的歷史軍事自豪，也得要匍匐在你的面前。你會拔出以色列人，會捨棄以你的名所建的聖殿，會讓你的百姓受恥辱被譏笑，難道不是因為我們先丟棄了神國的律例教導，去事奉別神的緣故嗎？求神憐憫！求神饒恕，求神醫治我們的心，求神讓我們能夠回轉歸向你，再次被稱之為上帝的國度，屬神的子民！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「論到人的行為，我藉着你嘴唇的言語自己謹守， 不行強暴人的道路。 我的腳踏定了你的路徑； 我的兩腳未曾滑跌。」詩篇 17:4-5 。

謹守遵行神的話，踏定路徑不滑跌。詩篇 17:4-5 。

大衛向神呼求的時候，總是要先再次確認神的本質。再次確認自己是否行在神的正直公正還有公義當中。 「耶和華啊，求你聽聞公義， 側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！ 願我的判語從你面前發出； 願你的眼睛觀看公正。」詩篇 17:1-2 。大衛是如何保護自己的呢？ 「至於世人的行為， 我藉著你嘴唇所出的話，保護了自己， 不行強暴人的道路。 我的腳步穩踏在你的路徑上， 我的兩腳沒有動搖。」詩篇 17:4-5 CNV。一顆想要常常遵守上帝心意的心，一個願意堅定地走神的道路可不肯偏離的人。大衛因此而被稱呼為合神心意的人，這不是理所當然的嗎？

回應：親愛的主啊，你是公義聖潔的神，我們的一切行為在你的眼中都無法隱藏。求你來保守我！求你來幫助我，能夠勝過罪惡的試探。 「因為罪趁着機會， 就藉着誡命引誘我，並且殺了我。」羅馬書 7:11 。求神能夠幫助我結出生命的果子而不是死亡的果子。幫助使「我遵守你的教導，潔身自守， 不與殘暴之徒同流。 我堅定地走你的道路， 從未偏離。」詩篇 17:4-5 CCB。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你要聽勸教，受訓誨， 使你終久有智慧。 人心多有計謀； 惟有耶和華的籌算才能立定。」箴言 19:20-21 。

人心多計謀； 惟神的籌算才能立定。箴言 19:20-21 。

人的心容易背逆，喜歡有自己的主見，太容易被自己的私心還有慾望所影響而帶領走徧路。明明是稱呼耶穌基督為主，卻仍然喜歡自己做主。所以保持一顆謙卑的心常常領受神的道，被神的話語所洗淨聽上帝的勸教訓誨還有帶領，是多麼重要的一件事！特別是對於服事上帝的人，更是如此。因為很多時候，Good idea不見得等於是God’s idea。一點點的差別，卻是天差地遠「若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。」詩篇 127:1 。人心的籌算極其有限，因為人自己就是有限的。既然人心的計謀常常在神的眼裡不堪一擊，那麼我又為何要花心思去如此費勁卻還是事倍功半呢？還不如直接跟隨神的帶領、順服神的計劃。

回應：親愛的主啊，你是智慧的神，你是教導我引導我的主，你更是全知全能，超乎一切的神。主啊，你既然是看得清楚全盤計劃的那一位，就求你帶領我，使我不走偏路。求神幫助我能夠聽勸教，受訓誨， 使我終久有智慧。求神憐憫，讓我能夠長期謹慎謙卑在神的面前，不要自以為義，不要自作聰明，若我有自己不合神心意的小心思，求神幫助我早早就看清看破。求神幫助我不要聽從自己的計謀，反而要明白耶和華的籌算，好叫我亦步亦趨地跟隨，不叫我的事奉耗費的心力和努力打了水漂。求神憐憫我不為自己圖謀，而能夠成為神所使用的工具，來建造自己的永恆國度。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 「我兒 所羅門 哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。」歷代志上 28:9 。

要誠心樂意地事奉因為神鑒察眾人的心。歷代志上 28:9 。

大衛要將領導的下一棒交給自己的兒子所羅門，大衛相當的清楚關鍵在於所羅門和上帝之間的關係是不是能夠成功地建立。儘管耶和華有恩典，但是所羅門也有自己的責任和本分。「耶和華對我說：『你兒子 所羅門 必建造我的殿和院宇；因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。 他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。』」歷代志上 28:6-7 。「他若是⋯⋯我就必⋯⋯」所羅門能不能把位子坐得穩當，全看自己的態度和選擇。所以老父親的尊尊教誨：孩子啊你要來認識神！你如何對待神，神就如何對待你！千萬不要以為你可以欺瞞哄騙神，以為自己能夠敷衍的過去！甘心樂意的事奉，是唯一的選擇！

回應：親愛的主啊，你是鑒察眾人的心，知道一切心思意念的神，你也是願意被我們尋見，樂意回應我們的主。我知道一生要持守忠誠如初心般的在你面前，實在是個挑戰，如同對所羅門的要求「恆久遵行我的誡命典章如今日一樣」。但求主來憐憫我，幫助我，一生來認識耶和華、一生來樂意事奉耶和華。甘心樂意的做我自己的本分，常常尋求主，不敢敷衍了事。因為你知道我的心，勝過旁人一切。求神保守我事奉的初心，不因為任何環境而動搖改變。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」羅馬書 5:3-5

在患難中也是歡歡喜喜。羅馬書 5:3-5

羅馬書花了很多篇幅講解救恩的基本論。提到什麼是因著信而稱為義的本質：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 。」羅馬書 4:25 。既然如此，我們透過耶穌基督和神回復關係，就應該歡歡喜喜的盼望著神的榮耀。走屬靈道路的日子，不會是沒有風雨沒有挑戰，但是能夠在患難中歡歡喜喜不生苦毒抱怨，是因為有盼望。儘管我們大多數人都不樂意碰見苦難，但是苦難卻不可避免的對我們的精神有超脫以及轉化考驗的力量，患難可以生出忍耐，忍耐可以生出老練，老練可以生出盼望，因為盼望就不至於羞恥（有翻譯成盼望不會落空、或者是盼望不會令人蒙羞）。而這樣力量的根源是什麼呢？是愛！是上帝透過聖靈灌注傾倒在我們心裡裡面的愛。

回應：親愛的主啊，你是將神的愛澆灌在我們心裡的主，你也是透過患難來歷練我們，讓我們能夠倚靠你堅定信心的神。主啊，你知道我有多麼軟弱，若是有選擇，絕對不會主動進入患難的考驗。但你常常對我的人生有出乎我意料之外的計劃，經常都不是平順的坦途，但是你也要我來信任你的帶領。主啊！我求你透過聖靈來大大地傾倒你的愛在我的心中，讓我能夠有信心還有勇氣可以走我面前的道路，雖然忍耐卻不抱怨，雖然老練但能夠不油條，能夠有盼望而且還堅定自己的腳步，能夠歡歡喜喜地來面對，因為你以愛為旌旗在我以上。求主你憐憫我！帶領我走這一條充滿考驗卻是恩典滿溢的道路。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 

 

 

 

 

「耶和華－我的神啊，求你看顧我，應允我！ 使我眼目光明，免得我沉睡至死； 免得我的仇敵說：我勝了他； 免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」詩篇 13:3-4 

 免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。詩篇 13:3-4 

在大衛長期遭患難的日子裡面，不止一次地舉手向神呼求。「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？ 你掩面不顧我要到幾時呢？ 我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？ 我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」詩篇 13:1-2 。魔鬼的策略，就是要打擊大衛的信心、阻擋大衛追隨神的腳步，大衛心裡非常清楚，所以緊緊的抓住神。什麼會讓大衛產生懈怠呢？什麼會讓大衛看不清楚方向呢？屬靈的眼瞎是非常可怕的。還說與大衛求神使他的眼目光明，不至於跌倒走錯路，又使他能夠清醒，不至於沉睡迷惑「懶惰使人沉睡； 懈怠的人必受飢餓。 謹守誡命的，保全生命； 輕忽己路的，必致死亡。」箴言 19:15-16 。 為的是什麼呢？為的就是不要讓在旁邊找機會攻擊的仇敵能夠得勝。這些魔鬼的一切努力就是為了要在神的百姓搖擺動搖的時候，歡呼慶祝。我們又怎麼能夠中計呢？！

回應：親愛的主啊，我知道前面的道路或高或低必然有挑戰，但我也知道你是恩典的主，你是引導我的神，即使難處從來都不停歇，「但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。 我要向耶和華歌唱， 因他用厚恩待我。」詩篇 13:5-6 。求你幫助我，能夠警醒不懈怠，能夠張開心裡的眼睛看得清楚方向，能夠不受迷惑對真理的燈光照亮自己的選擇還有自己的心。幫助我能夠看清楚魔鬼的計謀不中計，求主堅定我的腳步，好叫我能夠不動搖、不叫我的敵人喜樂。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華， 又在安息日、月朔，並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華； 又看守會幕和聖所，並守 耶和華 吩咐他們弟兄亞倫 子孫的，辦耶和華殿的事。」歷代志上 23:30-32 。

早晚稱謝讚美耶和華是身為上帝僕人的基本任務。歷代志上 23:30-32

舊約時代以色列人當中有一個支派叫做利未。上帝給他們特殊的恩典，讓他們能夠在上帝的面前事奉、他們是歸屬於神的、是專門辦聖殿相關的事物的。上帝的約櫃也只能由利未人來扛抬移動，不然的話會遭遇禍患。「他們的職任是服事 亞倫 的子孫，在耶和華的殿和院子，並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦神殿的事務， 並管理陳設餅，素祭的細麵，或無酵薄餅，或用盤烤，或用油調和的物，又管理各樣的升斗尺度；」歷代志上 23:28-29 。 很多人以為，所謂的事奉神就是做事情，做各樣的事情，不做就不是事奉。事情很多當然是需要有人來做，但是利未人的本分角色，並不只是如此而已。除了固定獻祭、看守聖所之外，他們還需要每日早晚，站立稱謝讚美耶和華 。天天早晚感謝耶和華、天天早晚讚美耶和華，這個侍奉不只是事物工作，而更是上帝僕人最基本的本分。

回應：親愛的主啊，被你選召事奉是個榮耀，能夠在你的殿中辨理神家中的事情，是無上的恩典。我知道事奉神不只是實務上的工作，更需要按時的、固定的、忠心的來實行。每天早晚稱謝讚美神，是身為事奉之人的本分。求主來幫助我，在日日、年年、月月的日子裡面，能夠持守忠心還有紀律，毫不懈怠的事奉神。幫助我用讚美的心來事奉神，幫助我用感恩的心來事奉神，幫助我把感恩還有讚美成為我每天固定的功課，基本事奉神的態度。幫助我天天看到上帝值得讚美之處、天天滿懷感恩之心，從心而發、自然而然。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「惟有裏面作的，才是 真 猶太 人； 真 割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」羅馬書 2:29

從心出發在乎靈，不在乎儀文。羅馬書 2:29

猶太人信仰耶和華，到了耶穌的時代 已經發展出了非常複雜繁瑣的各種律法條文。原本是為了要幫助人敬畏神，沒有想到卻逐漸的變成捆綁和枷鎖，只看外在的行為表現而不著重內心了。羅馬書的作者就針對這一點做了一番闡述，討論割禮這件事情。因為猶太人在割禮上面的堅持，嚴重了影響到外邦人進入神的國度成了很大的攔阻。「而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作 猶太 人的，不是 真猶太 人；外面肉身的割禮，也不是 真 割禮。」羅馬書 2:27-28 。形式很重要，外表的行為還有神透過律法條文所頒布的心意固然重要，耶穌說過連一點一劃都不能廢除，而是要成全。但是我們如果光光重視儀式律法，而忘記從心出發那活潑如活水源頭湧流的信仰，那反而是本末倒置了。表面工夫做出來可以忽悠別人，但是一個人的內心如何，只有神看得到。

回應：親愛的主啊，你是帶領我們透過頒布律法陳明你的心意，又保護我們好教我們行正義路的主，你也是賜給我們活潑的信仰還有真實生命的神。我的主啊，我知道信仰久了很容易產生的危機就是表面還有僵化。我也知道與神同行堅持到底從來就是一個挑戰。幫助我能夠從心裡透過聖靈的帶領活出真實的信仰，不是為了做表面功夫得到人的稱讚。求主來憐憫我，幫助我能夠讓我的信仰生命能夠保持敏銳還有彈性，有受教的心，能夠常常體會神的心意。不被儀式還有表面功夫給框架住，反而能夠在真理堅實的根基之上，體會神的心，又柔軟還有生命力。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「且派祭司 撒督 和他弟兄眾祭司在 基遍 的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照着耶和華律法書上所吩咐 以色列 人的，常給耶和華獻燔祭。 大衛 派 亞薩 和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；」歷代志上 16:37, 39-40 。

一日盡一日的職分。歷代志上 16:37, 39-40

 大衛還沒有開始建聖殿的時期，約櫃不過就是還是住在一個帳篷裡面。但是大衛相當用心，光是守門的人就排了68個。在約櫃前的事奉，儘管是一個榮耀的職務，卻不能期待天天精彩紛呈。大多數的時候，其實可以說是很枯燥乏味，相當無趣的。但是這些事奉人員的態度是什麼呢？是「一日盡一日的職分」。其他聖經版本的翻譯，是「盡當盡的職分」CCB, 「照著每日的本分在約櫃前不斷地事奉」CNV , 「天天盡本分供職」RCUV 。在約櫃前的如此、守門的如此，每日早晚燒香的祭司們，更也是如此。在天天當中，鍛鍊一個人長久的耐心和毅力，在日日最基礎的工作當中，盡職盡責盡本分，是最根本在神面前事奉的態度。一個人是否忠心，是在暗處裡的小事上面被測試出來的。

回應：親愛的主啊，你是榮耀的主，榮美的神，在你的殿前敬拜，是我美好的福份。這也是大衛所渴想的美好福份： 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求： 就是一生一世住在耶和華的殿中， 瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」詩篇 27:4 。但是，天天為神長期下來堅持做一件小事，有時候比發願立志為神做一件大事要難的太多了。更何況，每天在祭壇面前燒香獻祭讀經親近尋求神，本來就是屬神的百姓的本分。求主憐憫我，給我力量！讓我有忠心以及紀律，能夠堅持每一天在祭壇上面的奉獻，讓我禱告的火焰能夠常常燃燒永不止息。幫助我盡到每一天的本分，不只是事奉，而且還能夠升華成一種享受。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「以薩迦 支派，有二百族長都通達時務，知道 以色列 人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。 西布倫 支派，能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。」歷代志上 12:32-33

上通達時務、下聽從命令，方能打仗。歷代志上 12:32-33

「預備打仗的兵來到 希伯崙 見 大衛 ，要照着耶和華的話將 掃羅 的國位歸與大衛 。他們的數目如下：」歷代志上 12:23 。神的百姓被數點，要能夠預備打仗，要迎接他們的君王。十二個支派當中，狀態卻是極為不同！有些只是能夠拿著武器擺個樣子「但 支派，能擺陣的有二萬八千六百人。」歷代志上 12:35 。也有些，是上下一心。英國政府透過這次疫情才發現原來是信心滿滿以為庫存數量充足的緊急醫療設備，只是把每年檢測時，將更新重寫過日期的有效期限標籤貼在上一個標籤上，大多數早就過期了十年以上，只是擺設，不堪使用。神的大軍，真能夠打仗嗎？透過經文我們能看見一個有戰鬥力的勁旅，是一個什麼狀態：上通達時務、下聽從命令，能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心。如今疫情當前，各國政府同意這情況不亞於任何戰爭。但是全國是不是能夠打仗，卻是另外一回事。方向正確有智慧的領導人固然重要，也需要搭配聽從順服、不生二心的軍兵才行。

回應：我的主啊，你是君王，是我的神，是預備我打仗的那一位。我知道自己軟弱無力，也信心不足，但你卻是教導我的手能以爭戰， 甚至我的膀臂能開銅弓。 你把你的救恩給我作盾牌； 你的右手扶持我； 你的溫和使我為大。因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰； 你也使那起來攻擊我的都服在我以下。」詩篇 18:34-35, 39 。求你可以使我成為能夠爭戰的戰士，「使我的口如快刀， 將我藏在祢手蔭之下； 又使我成為磨亮的箭， 將我藏在祢箭袋之中；」以賽亞書 49:2 。求神幫助我使我通達時務，成為聽從順服、不生二心的軍兵，好榮耀祢的名。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的； 求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難， 好叫我述說你一切的美德； 我必在 錫安 城 的門因你的救恩歡樂。」詩篇 9:13-14 。

死門和生門。詩篇 9:13-14 。

儘管大衛有神的恩待，卻從來不缺乏苦難和危險。大衛雖是經過各樣的生死關頭，卻是越發的倚靠神。很多人以為基督徒不應當有苦難，因為他們有一個全能的神，但大衛的例子卻證實是恰恰相反。在死門當中耶和華提拔了他，在活門當中因神的救恩而歡樂，大聲張口訴說神的奇妙美好德行。神曾經帶領我們去到加拿大一個地方牧會，給我的丈夫一段確認經文：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」約翰福音 10:9 。後來待在那個教會的時間只有四個月，經歷了許多悲傷和痛苦。我甚至自嘲說：這個羊的門怎麼會是個旋轉門，快速就被轉出來了？但不能否認的是，那也是一段我們成長最快速的時期。死門之後必然有生門，神的僕人經歷先死後生，能夠對神的恩典和耶穌的腳中有更深刻的體會。

回應：親愛的主啊，我知道你是一個從死裡復活，有大能也有恩典的神。我固然知道走十字架的道路並不容易，也知道成為你的門徒，必須天天背起十字架來跟隨你，而十字架卻是一個殘酷死亡的刑具。但事情要是落在我的頭上，我就充滿顧慮。求主憐憫我，因為我小信，看不清楚自己的方向，看不清上帝的帶領及計劃，更是看不見自己需要被鍛造的地方。只求主憐憫我，幫助我其實在苦難的日子裡面也能夠堅定信心，絕不搖擺！幫助我讓我能夠從得救自己出來的時候，能夠充滿感恩，能夠頌讚神的美得和恩典。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「迦得 支派中有人到曠野的山寨投奔 大衛 ，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。」歷代志上 12:8 。

勇士吸引勇士。歷代志上 12:8 。

盡管大衛逃難在曠野，卻是不斷地吸引人來加入他。迦得 支派也是以色列人之一。以往都是些「內心窘迫的」邊緣人和不法之徒，但是後來卻成了大能勇士的聚腳點、勇敢戰士的集中地了。「大衛 因怕 基士 的兒子 掃羅 ，躲在 洗革拉 的時候，有勇士到他那裏幫助他打仗。 他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是 便雅憫 人 掃羅 的族弟兄。」歷代志上 12:1-2 。就連便雅憫人掃羅自己的族弟兄，都離棄了這個正正經經的以色列國王掃羅，投奔正在逃亡的罪犯大衛。可見得上帝和大衛同在的徵兆是相當的明顯了。

回應：親愛的主啊，你是與自己的百姓同在的神，你是勉勵我們為你勇敢向上成為勇士的主。勇士才能夠吸引勇士，戰士才能夠鍛鍊出更多戰士。儘管大衛在人眼裡看來是窘迫的、卻因為你的同在而成為祝福，能夠吸引那些真正尋找領袖還有追求神同在的人。求主幫助我，也能夠鍛鍊我的心志堅定，好叫我能夠成為耶穌的鹽還有光，吸引更多願意也成為鹽還有光的人，一起成就神的旨意！ 奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「天漸亮的時候， 保羅 勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」使徒行傳 27:33-34

連一根頭髮也不至於損壞。使徒行傳 27:33-34 

保羅在前往羅馬的路上遇到了風暴船難事件，276個人陷入了危險，就連經驗老到的船長和水手們也都慌了。保羅雖然不是開船的專業，卻憑藉著神的應許還有對神的信心，成為整艘船所有人所心理依靠的對象。被憂慮還有擔心重壓者的眾人，甚至飯都不敢吃，或者是吃不下。但上帝透過保羅給他們的安慰，深深地安慰他們。儘管他們有神的應許，還是必須要做自己本份該做的事情，譬如說「他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裏，為要叫船輕一點。」使徒行傳 27:38 。最近北美地區疫情的緣故，卻有很多人並不遵守政府的防疫規定，四處聚集，人家問他們為什麼，他們就說「因為我有上帝保護我。」信心不是這樣運用的！這樣的態度讓許多其他的基督徒或者是未信的人都大搖其頭。上帝雖然願意保護我們，但是我們的車還是要安排固定保養、我們的車保險還是要維持有效期限。上帝是可以保護你，但是你也必須要做到自己的本分，不要絆倒別人才行。

回應：親愛的主啊，求你憐憫我們！求你憐憫我！在風浪的時候常常信心太小，有時候看不見你的應許，有時候抓不牢對你的盼望。求主幫助，讓上帝的力量進駐我的心，成為我的避風港，我的山寨還有高台、還有我堅固的磐石。不只是我一個人受益，也是使我周圍的人受益。更求主幫助我對神的應許擁有信心，但不要濫用這樣的應許和保護。還是要有基本常識，做好自己的本分、盡到自己的責任！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 

 

 

 

 

「願惡人的惡斷絕！ 願你堅立義人！ 因為公義的神察驗人的心腸肺腑。 神是我的盾牌； 他拯救心裏正直的人。」詩篇 7:9-10 。

公義的神察驗人的心腸肺腑。詩篇 7:9-10 。

在神面前活出一個清潔的良心，是多麼重要的一件事情！因為你要知道你的神是一個審判的神，我們手中的一切都必須要向他交帳，而且什麼也隱瞞不過。保羅自己不但堅持要長存無愧的良心，更勸勉他所帶的門徒傳道人提摩太也如此行。「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」提摩太前書 1:19 。心裡正直的人，神是知道的。這個世界上其實很難有真正的公義，因為人所定義的公義都是不完全的。世人眼中的公平，通常都是對自己有益的。但是卻不要因此而失去盼望，因為在神那裡面有真正的公平，在神的國度裡面有永恆的審判。 公義的神是察驗人的心腸肺腑的，神的百姓啊，要警醒！

回應：親愛的主啊，你是能夠看透一切的神，你是知道我內心真實景況的主。很多時候我自認為自己是義人，把和自己不一樣的當作惡人，卻一點都不知道在神眼裡，我們全都是有罪的罪人，都是需要神的憐憫覆蓋的。我的主啊！求你來幫助我，能夠在裡面前能夠活出一個潔淨清新，無愧良心的生活。幫助我堅定信心！因為你是察驗人的心腸肺腑的 ，更是拯救心裏正直的人。 義人的禱告你必然垂聽！我雖然不義，卻靠著耶穌基督的寶血因信而稱義了。求主幫助我與我同行，讓我能夠將自己的行為與認罪的心相稱。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「人口中所結的果子，必充滿肚腹； 他嘴所出的，必使他飽足。 生死在舌頭的權下， 喜愛它的，必吃它所結的果子。」箴言 18:20-21 。

生死在舌頭的權下，必吃自己口中所結的果子。箴言 18:20-21

我參加了一個Covid19相關的海外自救臉書社團，最近公布了一個公告：『 發酸文、吵架文、攻擊文、謾罵文。開鍘！這裡是自救會，大家來這邊分享煩惱與求助，不是來給你批判搞是非，請不要隨便給人扣帽子，貼標籤，亂開戰。尊重別人等於尊重你自己，請自重！』人多口雜，管理不容易！透過一個人的嘴就可以看得出一個人的心，透過說出來的話，就可以知道一個人內裡的情況。一個在乎屬靈生活成聖的道路的人，一定必須要注意自己的口舌，因為這是每天最實際的操練。生死在舌頭的權下 ！上帝用祂自己的話語建造教會建造百姓，撒旦也用牠的話語來誘惑人類、混淆視聽。很多時候問題的根源不在於分辨是非對錯，這個是分別善惡樹的果子，而是在於包容忍耐有所不言，這是生命樹的果子。喜愛什麼果子就吃什麼果子，心裡充滿的，嘴裡就說出來。當一個人的心裡已經充滿了太多的苦毒、謾罵、是非、嘴裡忍不住隨意就流溢出來的時候，這人呈現的生命光景卻是一點也不值得我羨慕的。

回應：親愛的主啊，你是栽種的人，我們是的葡萄樹。你栽種我們當然是希望我們多結果枝，而不是希望我們成為酸葡萄。求主憐憫我！幫助我能夠口中結出能夠安慰、造就、勸勉人的屬靈好果子，能夠建造生命而不是拆毁破壞。幫助我願意往內心深處，光照那黑暗和苦讀，加以處理而不是掩藏埋葬，好教我的心中是一塊被神預備好可以栽種耕耘的心田，而不是酸腐發臭的垃圾場。幫助我向耶穌學習，讓耶穌的生命榜樣成為美好的種子，讓我能夠像芥菜樹的種子一樣，成長茁壯。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」使徒行傳 26:18 。

因信耶穌得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。使徒行傳 26:18 。

這段話出於使徒行傳，是保羅在亞基帕王面前訴說自己怎麼樣得到耶穌呼召的經歷。更重要的是耶穌所親自派他做執事、做見證的使命。保羅的使命是讓外邦人得救，讓他們能夠歸向光明、歸向神、不斷罪孽得到赦免，並且也能夠進入神的家，繼承上帝預備的豐富產業。就是因為有如此清楚的應許，有如此重要的使命，以至於保羅可以熬過各樣的苦難和挑戰，堅定自己的信心勇敢向前。保羅的眼睛打開了，他也要讓更多的百姓和外邦人眼睛也打開，看見耶穌的奇妙恩典和應許！

回應：親愛的主啊，因為你憐憫自己的百姓，所以呼召你自己的僕人來幫助他們。從撒旦的權下得到自由歸向神，何其不易！不是人力可以做到的，唯有神的憐憫遮蓋才能夠讓我們把眼睛打開，從黑暗中歸向光明。沒有人可以赦免自己的罪，只有神才能夠。因著相信耶穌，罪孽的愧疚感還有包袱所以從此解下來，不再被仇敵撒旦所指控。因為相信耶穌而能夠稱聖成聖，因為進入神的家歸向神而能夠擁有永恆的產業。這是神奇妙的作為，也求主來幫助我有如此清楚的看見自己的使命，好使我像保羅一樣堅定也不動搖。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾 猶太 人生亂的，又是 拿撒勒 教黨裏的一個頭目， 連 聖 殿他也想要污穢；我們把他捉住了。眾 猶太 人也隨着告他說：「事情誠然是這樣。」使徒行傳 24:5-6, 9

被視為溫疫的使徒保羅。使徒行傳 24:5-6, 9

2020年開始冠狀病毒流行傳播到全世界，國界的大門曾經鎖國封閉起來，許多人開始有被當作瘟疫排擠反對的經驗。那個感覺肯定不好受！但早在聖經裡面就有一個人因為傳遞福音和耶穌復活信仰的緣故，一直都是被如此對待的，甚至被宗教領袖和知名人士告上了法院，被衆人恨得牙癢癢的，想要除掉他。「過了五天，大祭司 亞拿尼亞 同幾個長老，和一個辯士 帖土羅 下來，向巡撫控告 保羅 。」使徒行傳 24:1 。跟隨神的門徒，特別是施行大使命有果效的門徒，必然要遭遇到反對勢力的壓迫、阻擋還有敵意。這證明了他的腳步走得夠遠，還有他的傳福音是有深遠影響力的。行為動作被扭曲，被誣告，這樣的委屈一般人承受不了。但保羅卻不是一般人，他是神所揀選的器皿為了要改變世界做鹽發光的基督門徒。

回應：親愛的主啊，你要我們成為這個世上的鹽還有光。也清楚的告訴我們，跟隨基督的腳步也是要付出代價的。在黑暗中發光，如何容易呢？保羅大有力量的傳福音腳步，遭遇了如此多的攻擊還有反對，證明他的事工有實際的威脅到黑暗的力量。求主憐憫我，幫助我！幫助我能夠看清代價，看輕自己個人的榮辱，而看重靈魂收割的重要性。幫助我能夠站立的穩，因著耶穌基督而堅強勇敢堅持地事奉，傳遞福音能夠有效又到位。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「聰明人的心得知識； 智慧人的耳求知識。」箴言 18:15

求知識的不同態度。箴言 18:15 

智慧和聰明這兩個概念，似乎有類似之處，但仍有些許的差異。聰明除了可以說是有智能的，也可以說是理解力強的、有才智的、伶俐的。若聰明翻譯成Prudent, 又可以解釋為精明的、謹慎的、善於經營的。智慧也可以說是聰明的、明智的、博學的，是一種曉得在什麼時候用什麼方法運用到位的洞見以及處世能力。聰明人的心獲得到知識，智慧人的耳朵則是尋求知識。這個區別在哪裡呢？用心來得到知識，注重的是自己否能夠抓住理解能力的深度與廣度。而用耳朵尋求知識，注重的是用虛心的態度受教而聆聽，謙卑的心才能夠聽見真相。inquire的意思，就是詢問、探究、調查。seek的意思是尋找、探索、追求、搜索。這是一個持續的動態，這是一個主動出擊能夠尋找分辨的態度。所以真正的智慧人尋求知識，是一個連續性的動態，是一個不斷詢問自己探求答案的旅程。活在提問當中，在尋找解答當中探索一層又一層地去認識真相。

回應：親愛的主啊，知識就是認識，不是只是訊息，更是深入的了解。有什麼比認識耶和華的知識更寶貴呢？因為你就是真理和智慧的泉源。 「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地， 好像水充滿洋海一般。」哈巴谷書 2:14 。求神幫助我，用聰明的心來獲取知識，用智慧人的耳朵來尋求知識，用謙卑的態度來理解那永遠理解不盡的，關於神的智慧還有真理。幫助我能夠不斷地探尋，持續的探索，不會停止在現狀。求神賜給我我分辨的能力，能在這眾多的知識當中保持清明，不被虛假的謊言或是參雜混淆視聽的假相所迷惑。願神幫助我與神同行，打開心眼、打開耳朵，成為智慧以及真理的尋道者。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「看見主向我說：『你趕緊地離開 耶路撒冷 ，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」」

使徒行傳 22:18, 21 。

我要差你遠遠地往外邦人那裏去。使徒行傳 22:18, 21 。

儘管保羅心繋自己的百姓，為自己的弟兄手足還沒有得救而焦慮，但可惜的是猶太人的心有許多是剛硬的，不肯領受保羅的見證。甚至保羅多番遇到危險，幸好上帝提醒拯救。這樣的人，上帝還能夠用嗎？當然可以！沒有不能用的人，只有適合不適合的場合和時機。上帝早就有計劃，要讓保羅去遠遠地去到外邦人當中，成為拯救的宣教士、福音的傳遞者。保羅也因為清楚明確的收到並且順服神的帶領，沒有堅持他自己的執著，所以沒有犧牲掉自己的小命在暴民的手中，反而能夠大大的為神所用。

回應：親愛的主啊，你是天地的主，你是耶路撒冷的神，你當然也是我的神。一扇窗戶關掉，只是為了將來更大的門打開做預備而已。我的主啊，儘管人心剛硬，不見得能夠聽進耳內上帝的真理，但求主來幫助我不灰心喪氣。幫助我能夠順服神即時的帶領，放下自己的堅持，能夠更好的被神所使用發揮自己的功能和價值。主啊，你為了外邦人預備了保羅，你也必為了一個特定的時機服侍的崗位而預備了我。求主憐憫，幫我能夠忠心良善的服事神，無論去到哪裡。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「做工懈怠的， 與浪費人為弟兄。」箴言 18:9

做工懈怠等於浪費破壞。箴言 18:9

箴言是以色列國王所羅門所收集的智慧，教導人們如何用敬畏的心事奉神。做工懈怠的，在其他版本翻譯成懶惰人，是浪費人的弟兄。浪費時間還有浪費生命，得過且過的態度，是神不喜悅的。我們應該要有休息有安靜的時間，也要靜下心來知道耶和華是神，倚靠耶和華而不是靠自己來度過我們在世的日子。但是該工作的時候，是不應該懈怠的。另外聖經翻譯的版本，說「懶惰人與毀壞者臭味相投。」箴言 18:9 CCB。「做工懈怠的， 是破壞者的兄弟。」箴言 18:9 RCUV。甚至「工作懶惰的， 是滅亡者的兄弟。」

箴言 18:9 CNV。可見得懶惰所帶來的後遺症相當可觀，值得我們警戒！

回應：親愛的主啊，你是拯救我們的生命的主，你是幫助我們過一個合你心意生活的神。求你饒恕我，因為很多時候我作工懈怠，距離盡心盡力實在是差距太遠。很多時候是敷衍了事，得過且過。卻沒有想到這樣做的後果如何。誰是那破壞者呢？誰是那滅亡者者呢？誰是哪浪費的人呢？不就是神的仇敵魔鬼嗎？我怎麼能夠與這樣的人稱兄道弟，歸為一類呢？求主憐憫我，讓我善用我的生命還有時間，成為與主同行的人，在仰賴神而不是倚靠自己的同時，能夠盡心盡力的事奉，做工積極不懈怠。不是因為我的價值建立在做工上，不做工就感覺沒有自我價值，而是因為非常珍惜神所賜給我的才幹恩賜和生命，不願意浪費事奉神的機會，而願意把握在發揮在神國度當中為神所用。奉耶穌基督的名禱告，阿門！