展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

Week3

「尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？」但以理書 3:14

查明真相的態度。但以理書 3:14

尼布甲尼撒王是當時候權力的中心，自我最高的人。也是一個國家的統治者。雖然他驕傲自大，建立金像向讓眾人跪拜，造成小人猖獗互相控告。「那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。」但以理書 3:8, 13 。但是身為統治者仍然有他的理智，尼布甲尼撒王懂得先去查明事實，問個清楚再說，而不被三言兩語的控告就被自己不理性的怒氣給操縱。起碼這一點，尼布甲尼撒王就勝過我們當中許多的人。我們活在世上，常常受到撒旦仇敵的控告和挑撥，想要離間我們和周圍最親近的人的感情。許多控告其實是出於誤會，根本不是實情，但是因為我們不願意釐清、也不願意浧明，更不願意相信對方的立場出於善意，所以就輕易地中了的仇敵詭計。「你是故意的嗎？」其實根本不是！不過是解讀立場的問題而已。但是因為一下吞進了假設連問都不問，輕易的就把好友轉化成敵人，把親愛的夫妻轉變成競爭者。讓家人互相對簿公堂、讓弟兄姊妹紛爭不斷。尼布甲尼撒王的自我高漲，恰恰就是被仇敵利用最好的時機。越是看中自我高舉、在乎面子、在意形象的人，越容易被衝撞得罪。放下自我，恰巧就是解決衝突開始溝通的秘訣和恢復關係和好的途徑。

禱告：親愛的主啊，自我高漲的人，就是最容易被得罪的人，越是最容易破壞關係的人。自我高漲的人，也是最容易被仇敵利用的人，最容易被欺騙並且充滿偏見，看不見事實真相的人。主啊，身為一個統治者，一個管家、一個領袖，最怕的就是自我高漲，被自己的驕傲所絆跌倒。求你幫助我，敏銳自己的心，不斷給我提醒，以至於懂得願意查明真相，謙卑虛心，不給仇敵任何控告利用的空間。奉耶穌的名禱告，阿門！

「當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」何西阿書 14:2。

獻上嘴唇的祭代替牛犢。何西阿書 14:2

何西阿勸勉以色列人，要悔改歸向神。不論從前走得多徧，曾經離上帝的心意有多遠，都是可以回頭的！「以色列啊，回轉吧！回到耶和華你的　神那裡，因為你是因自己的罪孽跌倒的。你們預備好要說的話，歸向耶和華，對他說：“除去我們一切罪孽，悅納我們的禱告。這樣我們就把嘴唇的果子獻上。」何西阿書 14:1-2 CNV。神所要求我們的是什麼呢？不過就是一個忠實純全的愛，認識到神對他們一直以來的慈愛和憐憫，這一份關係，是不能被其他所有來取代的。「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你－耶和華那裏得蒙憐憫。」何西阿書 14:3。上帝可以提供的是什麼呢？是饒恕、是醫治，是甘心情願的愛，即使我們不配擁有。我們因自己的罪而走偏了路遠離神，那樣的無能為力需要神的救援，祂是知道的。「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」何西阿書 14:4 。

禱告：親愛的主，我要回轉歸向你！我要預備自己的心，預備自己的口，來到你的聖殿來朝見你，不是只是用牛犢來做例行的公事，而是預備自己一輩子經歷祢，更多的認識你。求你幫助我，除淨罪孽，悅納善行，常常紀念回顧你在我身上施的恩典，讓我在開口稱頌神並且讚美的時候，不是例行公事，而是由心而發！因為我深刻體驗到神的恩典、憐憫還有慈愛，而不由自主的衷心獻上嘴唇的祭！將嘴唇的果子獻上給你！奉耶穌的名禱告，阿門！

「你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？」阿摩司書 6:13

神不喜悅自誇與虛浮。阿摩司書 6:13

以色列的百姓遠離神的其中一個徵兆，就是沒有看見神的作為，也沒有把榮耀歸給神。上帝透過阿摩司來數算以色列人的罪狀，這就是其中的一條。人們喜歡虛浮的事情，喜歡誇大炫耀自己的功勞，喜歡把榮耀算在自己身上。「你們炫耀自己征服了羅底巴，吹噓憑自己的能力奪取了加寧。」阿摩司書 6:13 CCB。爭戰得勝，是誰的功勞？當然是上帝的！若沒有神，我們怎麼可能取得的片刻的成就呢？我們怎麼可能憑自己做些什麼呢？所以上帝厭惡百姓，把功勞歸給自己。「你們以奪取羅底巴為誇耀，說：“我們奪取加寧不是靠自己的力量嗎？”」阿摩司書 6:13 CNV。真正的常勝軍，大衛從少年開始就深深明白這個道理！「大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠着刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」撒母耳記上 17:45, 47 。為著神而出征，靠著神的名得勝、將榮耀又歸給神。明白這一切的勝敗在乎神！難怪上帝稱呼大衛為合神心意的人。

禱告：主啊，我是個罪人，也是個喜愛虛浮和自誇的人，享受榮耀歸給自己的喜悅，卻常常忘記這一切爭戰得勝的源頭在乎你！求你饒恕我的罪孽，成為我的提醒，讓我總是將榮耀歸給你，讓我喜悅靠著神的名來征戰，更樂意在得勝中宣揚榮耀、高舉神的名。求主幫助我，為著神而出征，靠著神的名得勝、將榮耀又歸給神。像大衛一樣也成為合你心意的人！奉耶穌的名禱告，阿門！

「在我的子民中，所有誇口說『災禍不會追上我們，也不會迎面而來』的罪人，都要死在刀下。」阿摩司書 9:10 CCB。

誇口的罪人必得審判。阿摩司書 9:10

阿摩司先知陳明神的日子到來的時候，所有人都應當膽戰心驚，特別是上帝的子民，也不能除外。「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」阿摩司書 3:2 。以色列身為上帝的百姓，以為自己安穩妥當，殊不知正是葬送在自己的過度自信裡面。「我民中的一切罪人說：災禍必追不上我們，也迎不着我們。他們必死在刀下。」阿摩司書 9:10。災禍出於誰？災禍出於神！上帝的百姓以為自己已經入了神的殿、已經稱呼神為自己的主人，就平安無事。但事實真是如此嗎？不！上帝知道自己的名下子民當中，那些人的結局。誇口是個罪，輕忽而不敬畏，過度自信而不常常省察自己的罪，就是遠離神了也不自知，以致於造成自己的結局。「我民中所有犯罪的人，就是那些說：‘災禍必不臨近、追上我們’的人，他們必死在刀下。」阿摩司書 9:10 CNV。我是不是已經過度自信而不自知呢？

禱告：主啊，我感謝你！你透過耶穌基督，給我開一條路，讓我能夠在審判的日子來臨的時候，能夠倚靠恩典而站立。求你來幫助我，總有一顆警醒的心，不要誇口，不要自以為自稱是基督徒就保證安全穩妥，反而要極力不懈怠的走這條成聖的道路，盡力討神的喜悅而不得罪你。不要因為得到救恩就自以為義，反而輕忽懈怠落入了審判而不自知。求主提醒幫助！奉耶穌的名禱告，阿門！

「住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。」俄巴底亞書 1:3-4

因狂傲自欺的必自取羞辱。俄巴底亞書 1:3-4

誰是那位心裡狂傲的人？是以東！他們是以色列人的兄弟，在一片高地山區上利用岩石的地形建築房屋佔地為業，路口非常狹窄、宮殿建築高聳入雲、易守難攻。也許是因為先天地形上的優勢，以致於自己誇口，認為沒有人能夠攻擊這裡成功。他們有直接表態出來嗎？可能沒有！只是心裡這麼想想而已，「你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？」但是對神而言，心裡想的跟嘴裡說的，意思是一樣的、結果並沒有差別。驕傲是個可怕的狀態，驕傲的心會使人盲目，看不見真相，開始自欺欺人！如果他們得罪的對象不是萬軍之耶和華，也許真的是如此，他們高聳的堡壘也許可以給他們遮蓋和保護。對神而言，哪裡有難成的事呢？「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」俄巴底亞書 1:10。以東得到的懲罰是非常慘烈的，這個國家被敵人攻打趕出、被迫離開自己的產業，雖然有試圖努力和復興，但是只多掙扎幾年之後就永遠在歷史上消失了。這和以色列最後復國且國力強盛，境遇簡直是天差地遠別、大不相同。

禱告：主啊，你是鑑查人心的神，沒有人在心裡的思念是不被你知道的，驕傲的人必不能在你眼前站立，不管是心中想的、或是口裡說出來的。「耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裏所想的，我都知道。」以西結書 11:5。主啊，以東倚靠自己的產業住處，因此心裡高傲自大被你所審判。求你幫助我檢查自己的心，是不是也有依靠自己的地方，是不是以自恃甚高，以自己的學歷家世、房屋產業、或者是經驗履歷、工作收入成就等等為驕傲。求你饒恕我心裡的驕傲，並且以以東成為我的境界！奉耶穌的名禱告，阿門！

Week4

「你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看着；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。」俄巴底亞書 1:12

你不當在遭難的日子對弟兄說狂傲的話。俄巴底亞書 1:12

究竟以東是如何得罪神的？就是對自己的弟兄毫無憐憫、冷眼旁觀。雖然以色列自己是自找懲罰，但周圍列國弟兄同族群的反應，神也看在眼裡。對神而言站在一旁完全不幫忙，就是等於同夥一樣。「當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。」俄巴底亞書 1:11 。別人也就算了，但是對於自己的弟兄有難卻是冷漠無情地旁觀而不伸手救援，就罪加一等。「我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看着他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。」俄巴底亞書 1:13-14。得罪耶和華的，必遭審判，要是得罪耶和華眼中所愛的，也要附上代價。若是得罪自己的弟兄，那就代價更大了。「耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」俄巴底亞書 1:15 。俄巴底亞書就是對以東末日的宣告，這個國家也真的消失了如今不再存在世界上。

禱告：主啊，你是全能公義的神！你教導我們要彼此相愛，這不是只是一個原則，更是一個命令！不去保護、拯救支援弟兄姊妹就已經夠糟糕了，更何況是對他們說狂妄的話、或是施加強暴呢？「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」俄巴底亞書 1:10。主啊，惡待弟兄的，你必看在眼中，絕不放過！以東的下場，實在是我的教訓和警戒！求主幫助我，因著敬畏神的緣故，懂得愛護自己的弟兄，懂得用神的憐憫來彼此相愛。求主讓我學習到以東的教訓，永誌不忘！奉耶穌的名禱告，阿門！

「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」約拿書 2:7

我的禱告透過思念到達你的面前。約拿書 2:7

現在有一種科技裝置，嬰幼兒監控器。架設一個頻幕，不管父母在哪裡都可以看得到孩子的情況。甚至還可以調整聲音的敏感度。一個打嗝、一個哈欠、嘴裡喃喃發出的聲音，都聽得一清二楚。約拿想念耶和華的時候，是已經沈沉掉進大海裡的時候，也是性命垂危的時候。估計他那個時候絕對沒有辦法開口大聲禱告。但仍然他存有意志，他還可以思考。即便思考不清楚的時候，他還是可以想念。生命最危急的時候，他先想到的是他家的老婆嗎？他的孩子嗎？他的家產嗎？他的名聲嗎？不！他想到的是他的神！他信仰的核心，他所忠心的對象，他所事奉的主人，也是那他想要逃避的那一位！直到生命的盡頭，才發現自己其實一直都在上帝的懷中，沒有遠離。「我的生命漸漸消逝的時候，我就想起了耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你面前。」約拿書 2:7 CCB。他開始禱告，透過心思意念禱告，這些禱告就像是被高端的監控器所追蹤記錄一樣，一句不漏的直接達到上帝耳中，被神所垂聽。

禱告：主啊，有時候我就像是先知約拿一樣，腦子不清楚，以為自己躲的過，以為自己逃得掉。我想要逃避你，卻發現你無所不在。到最後，仍然一把撞進你自己的懷中。主啊，我眼前發昏、我腦子不清楚，甚至我的生命漸漸消逝的時候，你仍然在那裡，看顧著我，教訓著我，帶領著我，就像是一個無微不至的父母一樣。求你幫助我，不要去到海底的深淵才明白這一點，那我的心思意念常常來到你的面前，獻上我的禱告！奉耶穌的名，阿門！

「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」約拿書 2:8-9

 我所許的願必用感謝的祭償還。約拿書 2:8-9

約拿逃避神跑了半天，卻在海底的深處，大魚的肚子裡，絕望的盡頭，想起自己的罪過。我的神憐愛我，我卻離棄逃避衪！我這樣的行為，和外邦人有什麼不同呢？和那些拜偶像的，有什麼差別呢？不，我要向神許願，並且常常用感恩的聲音來獻祭，因為神是憐愛我的，也是拯救我的那一位！「那些信奉虛無神明的人，背棄了憐愛他們的主，但我要用感謝的聲音向你獻祭，我必還我許的願，因為救恩來自耶和華。」」約拿書 2:8-9 CCB。先知約拿的悔改，有沒有得到上帝的垂憐呢？絕對有！上帝施行了奇蹟，讓約拿復活，並且拯救他的生命。「於是，耶和華命令那條魚，魚就把約拿吐到陸地上。」約拿書 2:10 CCB。用這樣的方式來學會順服，實在是代價太高昂啊！先知約拿實在是剛硬固執，不見黃河不掉淚。那我呢？

禱告：主啊，我讚美你！你是慈愛憐憫的神，你也絕不放棄你自己的僕人。你大可以廢掉約拿，重新選找另外一個先知進行任務，但是你為了教育他的緣故，費了這樣多的心思！我為你願意選用約拿，選用固執己見不順服的約拿感到讚嘆！主啊，求你幫助我能夠實踐我向祢所許下的願望，在你的恩典降臨的時候，滿口滿心充滿感謝，成為馨香的獻祭來讚美你。奉耶穌的名禱告，阿門！

「耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿書 4:4

反躬自省的重要性。約拿書 4:4

我很喜歡約拿書，每次讀約拿書中的內容，就驚訝得張口結舌。驚訝的不是大魚吞約拿還有死而復活的奇蹟，而是驚訝約拿這個人個性如此頑梗、自我中心、倔強又情緒化，上帝居然還這麼樣的重用他！上帝憐憫尼尼微人決定收回審判，約拿居然不高興。「這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」約拿書 4:1-2 。明明知道上帝是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，那不是一件再棒不過的事情了嗎？為什麼還要生氣呢，簡直是莫名其妙。幸好神沒有一閃電把約拿直接給劈了（要是我就會這麼做），反而是溫言勸導，又用一個蓖麻樹的例子來教導的他。「神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」約拿書 4:9 。回想很多自己的情緒，其實根本不合理。「你這樣發怒合乎理嗎？」我也常常需要神的提醒，用這句話來反問自己，我是不是就想約拿一樣，常像小孩子一樣一旦不合己心就躺在地上耍賴哭鬧？！

禱告：主啊，你是奇妙有恩典的主，你選召約拿來事奉你，即使他有這麼多的缺點和短處，你仍然使他成為一個大有能力的傳道人。主啊，雖然我身上也有這麼樣多的軟弱，你也仍然不放棄我、使用我。我感謝你就像幫助約拿一樣，也在生活各樣事情中教導我、引導我，時我能夠明白事理，提醒我常常用這句話來反問自己：「我這樣發怒合乎理嗎？」以至於我可以逐漸脫離屬靈嬰孩的樣式，不再被情緒還有血氣以及自我中心所左右，成熟長大成為一個能夠榮耀神的人。奉耶穌的名禱告，阿門！

「他們說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我－耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」彌迦書 2:6-7

神的言語與行動正直的人有益！彌迦書 2:6-7

彌迦書雖然內容很少、份量卻很重。充滿了來自上帝審判的訊息，對象是誰？正是神的百姓！以色列越走越遠偏離神的心意，以至於遭到審判回不了頭，原因出於百姓不願意聽管教的話語。而只願意聽「報喜不報憂的訊息」。要是有神的僕人奉神的旨意傳講災禍和審判，就掩耳不願意聽。這可不只是一個人兩個人個別情況而已，而已經是一種群體現象，大夥人主動制止先知的言論，刻意壓抑壓制神的話語傳遞，上帝透過彌迦表達出衪的耐心已經差不多到盡頭了，在這件態度上大大的得罪了神，所以祂已經忍耐很久了。難道我們看不見神的忍耐即將沸騰了嗎？「他們傳講說：「不可傳講；人都不可傳講這些事，羞辱不會臨到我們。」雅各家啊，可這麼說嗎？耶和華沒有耐心嗎？這些事是他所行的嗎？我的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」彌迦書 2:6-7 RCUV。相反地，那些人受到以色列百姓的歡迎呢？就是說謊話的人，就是那些利用預言得自己好處的人，這種人可以將謊言構成的預言想用廉價清酒和濃酒交換，以色列人神的百姓還居然非常買單。「若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。」彌迦書 2:11。

禱告：主啊，你是顯示出人心的神，你也是管教自己百姓的神。「我－耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」是的！祢-耶和華的言語絕對是與行動正直的人有益！若我真的行動正直，就不需要反對、也不用心虛害怕和逃避。因為你的言語與我有益。求你幫助我，有一顆受教的心，能聽的耳朵，以致於你的話快快的深入我的心，使我得管教和引導！奉耶穌的名禱告，阿門！