展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」路加福音 14:33。

撇下一切所有的跟隨主。路加福音 14:33

跟隨耶穌的人許多，但有多少人是仔細算過代價的呢？多少人是認真想清楚的呢？耶穌要的不是盲目跟隨的群眾，於是轉頭勸退那些沒有想清楚的人。「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：凡不背着自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」路加福音 14:25, 27。到底代價是哪些呢？就是要把愛耶穌當作生命的優先順序，要勝過一切在世上的牽絆和感情，這樣的代價，會翻轉一個人的一切價值觀，真的是很重大的改變。「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」路加福音 14:26。撇下一切所有的，談何容易呢？耶穌讓我們想清楚，是因為凡事都有代價，若是開工就不能完工，若是做基督徒卻做個半桶水的基督徒，遭人笑話，還不如不做。「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』」路加福音 14:28-30 。成為神國的百姓，成為基督的跟隨者，並不是一個可有可無，打工兼差的副業。這是一個需要投入全身心的承諾、這是一個會影響自己一生的選擇，計算清楚代價，相當重要。「同樣，你們當中任何人，如果不向自己所擁有的一切告別，就不能做我的門徒。」路加福音 14:33 CSBT。這樣的選擇，和四大皆空不一樣，並不是讓我們拋家棄子像佛教徒一樣出家不再理會數世俗，而是要讓這個價值觀體系翻轉過來，在優先次序上面做個重大的調整。

禱告：親愛的主啊，回想自己在跟隨主的道路上，好像一直都是走得糊裡糊塗，並不清楚代價是什麼。但是因為你的保守和恩典，再加上更深的認識神的愛和憐憫，所以一路上願意擺上更多，一路上因為主牽著我的手扶著我走才沒有放棄。主啊，要將世俗的價值觀調整成為屬天的價值觀，並不是容易的過程，但我也知道，在你凡事都能。不是能不能，而是肯不肯。只要我願意，你就能夠賜下我所需要的信心和力量，幫助我成全我自己做不到的地方，幫助我將信心的種子生根發芽，結實茁壯。雖然我一面走才一面漸漸地意識到要付的代價是什麼，而不是一開始就搞清楚再決定，但感謝主我在這個旅程中的每一個時刻都重新做選擇，每一個選擇都更多靠近你、更深認識你。這是因著你的大憐憫我才沒有輕易放棄！才讓我沒有成為無用的鹽，在世上避免成為沒有作用的半桶水基督徒。求主繼續的帶領我、幫助我！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」路加福音 9:23 。

天天捨己，天天背起十字架來跟從。路加福音 9:23

當耶穌提到捨己和背起十字架的時候，說得很清楚，正是在提到他要受死上十字架這件事的時候。「又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」路加福音 9:22 。跟隨耶穌的人很多，但是耶穌知道他們的心。耶穌看得不是表面，而是看到人的內心深處。有些人是因為看見神跡而來，有些人是因為能夠吃餅得飽而來。但是這當中究竟有幾個，是真的願意捨己，到一個程度把生命都交托出去呢？愛惜保守自己的生命，難道不是人的本能嗎？但耶穌卻說為了順服神的緣故、為了拯救生命和靈魂的緣故，他卻願意毫不可惜的擺上。「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」路加福音 9:24-25 。跟隨耶穌所走的十字架道路，並不是一時衝動，也並不是偶爾為之，而是一種在生活中實踐的態度。偶而喊喊口號誰不會呢？但是天天都這麼作，天天都這麼說，這就是真正的生路生活，就能夠深入骨髓，成為每天的習慣、信念和意志。不是一時興起時有時無，而是天天。天天是什麼意思呢？就像是我們每日三餐一樣，這樣的必要和頻繁。「我們日用的飲食，天天賜給我們。」路加福音 11:3 。我們向神禱告來求日用飲食的時候，希望神能夠天天答應我們、天天賜給我們。但卻希望我們在跟隨神的時候，卻希望打折扣不肯天天跟上，這不是很諷刺嗎？不但要捨己，而且要捨到願意擺上生命的地步；不只要跟上，而且是要天天的跟上。若要跟隨耶穌，真是要有這樣的決心才行。

禱告：親愛的主啊，你知道我的軟弱和限制，也知道我心裡面的顧慮和猶豫。跟隨神，跟隨耶穌，跟到一個地步願意舍下自己的生命，跟到一個緊密之處願意亦步亦趨，你知道我是靠自己做不到的。但感謝神！你賜下寶貴的肢體同伴給我們，讓我們可以彼此天天來相勸。「總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」希伯來書 3:13 。你是憐憫我的神，你顧念我的軟弱。但感謝神，即使是如此不足和不能，但若是在基督裡，有一顆願意的心，我相信神你能夠成為我的力量，天天來幫助我、天天來引導我，引導我天天走跟隨神的道路，捨己背十字架，是生命中日日的選擇。求主幫助我，因為「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」腓立比書 1:6 。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」加拉太書 5:24

把肉體釘在十字架上的基督徒。加拉太書 5:24

邪情私慾從哪裡來？從肉體的血氣而來，從自我高舉而來。「那些屬基督的人已經把罪惡的本性和本性裡的邪情私慾都釘在十字架上了。」加拉太書 5:24 CCB。這些肉體的血氣、邪情私慾的特徵有哪些呢？聖經裡面是列的清清楚楚地：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」加拉太書 5:19-21 。我們天父一再說得很清楚，我們要聖潔，因為祂是聖潔的。從內心的敗壞和軟弱，循著自己的私慾而為，造成人際關係的破壞還有混亂敗壞，保羅透過加拉太書說的非常清楚：這樣的人是不能承受神的國的。意思是說，這些人信了等於沒有信，只是一個表面的基督徒而已。什麼是真正屬基督的人呢？是有一個明確的記號的，這些人的記號就是「已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架」上了。這是一個持續一生的過程，這是一個能夠顯出將一個人的主權讓出來讓基督作王，降服在十字架權柄底下，不讓自己的邪情私慾佔上風，這樣的人所結的生命果子實在是隱藏不了的，連我們能夠認得出來，更何況是神自己呢？

禱告：親愛的主啊，你是恩典的主，也是掌權的王。耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。要捨下自己，要舍下肉體的邪情私慾，不是只靠我的意志可以做得到的。我的神，你知道我自己是多麼容易敗壞，罪惡的本性和本性裡的邪情私慾，在我裡面隱隱的發動，真的也只有十字架才能夠對付。我感謝讚美你，透過十字架上面寶血的救贖，讓我實在能夠脫去捆綁，得到自由。求主來幫助我成為一個真正屬基督的人，求主來幫助我成為一個能夠真正承受神的國的人。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」馬太福音 10:38

不願和不肯揹十字架的，都是不配的。馬太福音 10:38

跟隨耶穌，真的是一個很高的挑戰、很不容易的決定。這是一個決定一生的改變，這是一個每天都要做的選擇。讓一個人信主跟隨神，光光說「我願意」三個字就已經夠不容易了，但是又要背起十字架跟隨神，那是何等的挑戰呢？耶穌可沒有包裝事實，加添糖衣來哄騙眾人跟隨他。令我感到很驚訝的是，耶穌說這句話份量如此之重！「那些不肯的，都是不配的！」這句話講出來必然要得罪人，也許傷害人脆弱的感情，也許傷害關係，政治家是不會這麼講話的，銷售員是不會這麼直白的。耶穌自己很明白，背起十字架的重擔何其艱難，一邊走還跌倒一路，耶穌是體驗過的。「因為被召的人多，選上的人少。」馬太福音 22:14 。耶穌並沒有替自己大作廣告，試圖吸引更多人，反而是讓門徒們很清楚代價是什麼！耶穌雖然主動呼召人跟隨祂，但是也勸退那些不願意的、不清楚代價的人。「凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。」馬太福音 10:38 CNV。如果我自己一直單方面都認為屬於神，但是若是耶穌哪一方面卻不這麼認為，那是多可怕的意見事情？我可以自己欺騙自己一輩子，還是要來到審判台前才發現事實？

禱告：主啊，背起十字架的重擔是個挑戰。「不肯背起他的十字架跟從我的人不配作我的門徒。」馬太福音 10:38 CCB。不管我在你面前提出什麼樣的藉口，追根究底就是不願意、嘴裡說是不能，其實是在給自己心裏的不肯找藉口。藉口，你自己已經聽得夠多，聖經裡面也寫了很多了。「眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』」路加福音 14:18-20 。這些找藉口的人，天父是怎麼回應呢？「那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。」路加福音 14:21, 24。極多的人願意跟從耶穌，但是只有少數的人願意背起十字架。求主來憐憫我，賜給我一個願意的心，不找藉口和理由來推遲父神的邀請，好在末日的時候能夠進入到神的殿成為可以享受天上宴席的有福之人。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」馬太福音 16:24

要跟從耶穌，就當捨己。馬太福音 16:24

背十字架是門徒的記號。耶穌很清楚的告訴門徒，背起十字架的重量，需要帶著捨己的心態。這究竟是什麼意思呢？到底什麼叫做「捨己」呢？這句話前後文的出處，來源自於耶穌向門徒宣告說他將來自己的命運，就是要被殘忍的判死刑、受苦並且殺害！「彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」馬太福音 16:22-23。所以什麼是捨己？捨命就是捨己，為了別人甘心放下自己的意見，愛好，利益，甚至生命。這樣的道路和這個世界所推崇的自我實現，完全反其道而行。彼得身為耶穌的大弟子，跟隨耶穌如此近距離，只靠近耶穌的身體，卻沒有靠近祂的心意。因為彼得只想到自己的計劃和理想，卻沒有想到這並不是父神的計劃。所以願意放下自己體貼自己的意思，而去體貼神的意思，這就是捨己。倒空自己，讓耶穌進來做主掌權，何其不容易！不是我的意思，不是我的想法和計劃，而是讓神來做決定掌管方向盤。這需要許多的信任、這需要一個同吃同住緊密互動的關係，需要一起經歷生活中的大小點滴。不是強迫，而是樂意，就像耶穌一樣。因為愛的緣故，所以願意體貼神的心意到犧牲自己的地步，雖然這是個命令，耶穌卻是自己願意、甘心樂意。「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」約翰福音 10:18 。

禱告：親愛的主啊，我知道捨己何其不容易。想想當年瑪麗亞懷胎為了要讓主的旨意成全在自己的身上，需要忍受多少的羞辱、嘲笑指責自和背後的人言冷語。求主來憐憫我！甚至把願意和甘心樂意的心也賜給我，因為我自己自問仍然時常缺乏這樣的甘心樂意。愛主跟隨神，跟隨到以琳水草豐富之地領受祝福很容易，但跟隨到骷髏地加利利山上受死卻很難。你的力量從哪裡來？你的力量要從愛來。這樣的愛和關心，這樣的信任和願意，我相信根基在於體貼神的心意，在於真實的認識神。主啊，若沒有這樣的認識和信任，我實在是一步也走不下去，就只是那個自私自利的，怕苦畏難的正常人。主啊，唯有你無私的愛可以轉化這樣一個再渺小普通不過的我，就像你曾經翻轉這些門徒、使徒一樣，你能夠翻轉彼得，必定也能夠翻轉我。我知道自己做不到，但是我相信倚靠聖靈的能力，加上一個願意的心，在你卻沒有難成的事。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」馬太福音 10:37-38

背着自己的十字架跟從主。馬太福音 10:37-38

耶穌說背起你的十字架來跟從我'是什麼意思？ ( 馬太福音 16:24; 馬可福音 8:34; 路加福音 9: 23)？讓我們從耶穌意思的反面開始。許多人認為"十字架"是他們生活中必須背負的重擔：一段緊張的關係，一份吃力不討好的工作，一種身體上的疾病。因著自憐的驕傲，他們說，"那是我必須背負的十字架。"這樣的解釋並不是耶穌所說的" 背起你的十字架來跟從我"。

當耶穌背著他的十字架到各各他被釘死十架時，沒有人想到十字架是所背負重擔的象徵。對於一個一世紀的人來說，十字架意味著一件事且只有一件事：人類可以發明的最痛苦和最丟人的死亡方式。

兩千年後，基督徒將十字架視為贖罪、饒恕、恩典和愛的象徵。但在耶穌的時代裡，十字架代表的只有痛苦的死亡。因為羅馬人強制被定罪的罪犯將自己的十字架背到受難地，背十字架意味著他們背著自己的刑具同時要面對死亡道路上的嘲笑。

因此，" 背起你的十字架來跟從我"意味著為了跟隨耶穌願意去死。這叫做" 向自己死 "。這是對絕對順服的呼召。耶穌囑咐背起十架之後，他說： "因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？ " ( 路加福音 9:24-25; 馬太福音 16:26; 馬可福音 8:35-36) 。儘管這個呼召很困難，但回報卻是無與倫比的。

無論耶穌去哪裡，他都吸引眾人。儘管這些人常常將他作為彌賽亞來跟隨他，但是他們對彌賽亞真正的看法——他將會做什麼——被扭曲了。他們認為基督會開闢復興的國度。他們認為他會把他們從羅馬占領者的壓迫中解放出來。甚至基督自己門徒的內部圈子也認為這個王國即將來臨 ( 路加福音 19:11) 。當耶穌開始教導他將死於猶太領袖和非猶太人的君主 ( 路加福音9:22) 時，他的聲望就下降了。許多被震驚的跟隨者都拒絕了他。的確，他們不能消滅自己的想法、計劃和願望，而用耶穌的來代替。

當生活順利的時候，跟隨耶穌是很容易的；我們對他的真正承諾是在試煉過程中顯露出來的。耶穌向我們明確，試煉將會臨到他的跟隨者 ( 約翰福音 16:33) 。門徒需要犧牲，並且耶穌從來沒有隱瞞過這一代價。

在路加福音 9:57-62 ，有三個人似乎願意跟隨耶穌。當耶穌進一步追問他們時，他們的承諾充其量只是半心半意。他們沒能計算出跟隨他的代價。沒有人願意背起他的十字架，把自己的利益釘在十字架上。

因此，耶穌似乎勸阻了他們。這是多麼不同於典型的福音傳道！有多少人會對一個叫做" 來跟隨耶穌，你可能會面臨失去朋友、家人、名聲、事業，甚至是你的生命" 這樣的獻祭做出回應呢？虛假轉變之人的數量可能會減少。這就是耶穌所說的" 背起你的十字架來跟從我。"

如果你想知道你是否準備好背起你的十字架，考慮以下問題 :

"如果它意味著你會失去一些最親密的朋友，你願意跟隨耶穌嗎？ "

"如果它意味著疏遠你的家人，你願意跟隨耶穌嗎？ "

"如果它意味著你的名譽受損，你願意跟隨耶穌嗎？ "

"如果它意味著你將失去工作，你願意跟隨耶穌嗎？ "

"如果它意味著失去你的生命，你願意跟隨耶穌嗎？ "

在世界的某些地方，這些後果是事實。但請注意這些問題的措辭，"你願意嗎？ "跟隨耶穌並不一定意味著所有這些事情都會發生在你身上，但是你願意背起你的十字架嗎？如果在你的生活中，你將面臨著一個選擇——耶穌或今生的舒適——你會選擇哪一個？

對基督承諾意味著每天背起你的十字架，放棄你的希望、夢想、財產，為了基督的緣故如果需要的話，甚至是你的生命。只有當你願意背起你的十字架時，你才可以稱為他的門徒 ( 路加福音 14:27) 。回報值得這一代價。耶穌緊跟他向自己死的呼召 ( " 背起你的十字架來跟從我" ) 之後，是在基督裡獲得生命： "凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命" ( 馬太福音 16:25) 。本文選摘原址於：https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-take-up-cross.html

禱告：主啊，身為基督的門徒，要願意背起十字架。真正的門徒，願意忍受羞辱痛苦來跟隨神，甚至跟到願意死亡的地步。看到這樣的代價實在是令人感到心驚膽跳，我心裡有猶豫，也有抵抗。好像代價太高，自己做不到。我願意嗎？主啊，在基督裡喪失掉生命的，能夠獲得生命。這是多麼美好的應許！門徒需要犧牲，門徒需要付代價。做門徒不是一個好聽的稱呼，而是一個痛苦掙扎不易的選擇。舒服順利的日子不能顯出一個真正門徒的心志，而考驗的來臨必然將真情顯露出來。也許我就像那些立志要跟隨主的人一樣，心裡願意，但是肉體軟弱，也不知代價幾何。求主來憐憫我，幫助我。我知道靠著自己能做到的極為有限，但是因著真實的認識神，因著清楚的經歷神、明白神的應許以及體會到天國的永恒價值，能夠知道自己的犧牲和擺上不足為道。以神為中心而不是以自己的需要為中心的人生，充滿了考驗和挑戰，求主憐憫我，幫助我！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」路加福音 6:41-42

先去掉自己眼中的樑木。路加福音 6:41-42

任何人跟人之間的關係，很難避免完全的沒有紛爭和論斷，因為我們都是罪人。其中一個罪性就是，看別人的問題比看到自己的盲點要更清楚，抓別人的小辮子比認自己的錯還要容易。「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」同一件事情，對待自己跟對待別人通常是兩套標準。特別是在教會裡面，上帝命令我們要愛人如己，這個不是理解就能做到的，這個命令需要有耶穌的生命來包容，需要有謙卑對自己有清楚的認識才行。「你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？」令我感到非常驚恐的是，耶穌稱呼這樣的人叫做假冒為善的人。假冒偽善？！我還以為只有當年的法利賽人宗教領袖，才會有這樣子的特質。原來這不是律法主義的專利，而是可能發生在包括我的每一個人身上。聽道的時候，要知道這是耶穌對我本人說的話，要替自己聽道，而不要替別人聽道。指責弟兄的錯誤好像自己從來不犯錯一樣，是愚蠢的舉動。有兩個工人正在清理煙囪，不小心失腳都掉了進去。當兩個人爬出來的時候，滿頭滿臉都充滿了煙灰。其中一個看見對方，便指著對方捧腹大笑。另外一個人看見了對方的樣子，選擇二話不說轉頭便去洗臉。主動先把自己的臉洗乾淨了，才能夠在上帝的面前站立得住。

禱告：親愛的主啊，我對自己常常認識不夠全面。還以為在屬靈的道路上面，自以為板凳坐久了就是屬於我的，誤認為時日年歲熬久了就會自動生命成熟。「先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」我卻不知道我眼中有許許多多的刺，需要天天來拔除。主啊，當我注意到別人眼中的梁木，勝過注意到自己眼中的刺的時候，那邊是我的驕傲和自我開始高舉的時候。那便是我已經失去了謙卑的心，自以為比別人強的時候。這也同時會是最容易得罪神、得罪人的時候。求主來幫助我了解神的心意，明白真理的法則，更重要的是先應用在我自己的身上，去除掉我自己的盲點。避免成為倚靠自己來稱義、假冒偽善的人，而忘記我原來本人就是個倚靠神的恩典稱義的罪人。求主憐憫我、常常提醒我！用認罪來洗淨自己的臉，就是為了我自己。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」約翰福音6:66-68

多有退去，不再同行。約翰福音6:66-68

我們跟隨耶穌，有許多隱藏在內心的動機，會隨著時間漸漸顯露出來。這些動機，就是當初讓我們成為信徒的原因，也同時會是阻擋我們成為門徒的關鍵。第一種，就是看見神跡。「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」約翰福音 6:2。第二種，就是為了要吃餅得飽。「耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」約翰福音 6:26 。這樣的人，認為跟隨耶穌有好處、能享福。把耶穌當作滿足自己各方面願望的聖誕老人，如果不靈了立馬換人，或者更糟，得到了以後轉身就走。還有一種，是希望耶穌能夠滿足自己屬世界的的野心和期望，這樣的人不會放下自己去順從神的旨意，反而是強加自己的旨意在神身上，要神來滿足自己。耶穌很聰明，懂得離這樣的人遠一點。「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」約翰福音 6:15 。耶穌知道自己來這個世上的使命，雖然這樣的過程相當痛苦，但是順服是他終極的選擇，不是為了自己，而是為了體貼神的心意。門徒不懂、跟不上，失望的時候，會選擇離去。令我訝異的是，耶穌並沒有嘗試要挽留他們。「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」選擇的時刻到了。愛耶穌，只是個口號嗎？我們的信仰會持續被考驗，我們跟隨耶穌的心志是否堅定，時間是看得出來的。

禱告：親愛的主啊，你是救主，你走的實在是一條極為孤單的道路。順服神的旨意何其不易，但你給我一個美好的示範和榜樣。「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」約翰福音 6:38 。遇到困難的時候，遇到挑戰和失望、自己的動機被揭開失望不已的時候，我會有什麼反應呢？我自己不知道，但是你都知道！跟隨主，是個選擇。「耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」約翰福音 6:67-68。求主來幫助我，真實地認出永生之道，看見來自天上真實的生命，願意接受還有跟隨。幫助我與你同行的道路上，能夠不放棄，能夠堅持到底。求主憐憫！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」羅馬書 8:9, 14

被神的靈引導的神子女。羅馬書 8:9, 14

得救以前，我們都是屬於肉體的，按著自己的想法做決定，按著自己的血氣和慾望前進。屬於耶穌基督稱呼我的神為救主之後，事情就開始完全不一樣了。從今以後我的人生為了主而活，以神為中心、為核心。不再是我自己引導自己的生活，不再是聽從自己的慾望和血氣，而是開始被神的靈所引導。這件事情有多重要？當然重要！太多人擁有屬於神兒女的身分，卻沒有屬於神兒女的靈來引導自己的生活。有和沒有，差別太大了！「若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」若有神的靈在我心中，充滿了我，我就可以倚靠神的力量，不受肉體血氣影響來做每天重要的決定，就好像因為心中有光明，就會去除黑暗一樣。越是光亮照明的地方，越能夠抵擋黑暗。「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」被自己的血氣慾望還有自私所引導的，不能稱之為神的兒子。這可不是我說的，是耶穌說的：「你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」約翰福音 8:43-44 。

禱告：「出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」約翰福音 8:47 。主啊，究竟我是出於神，還是出於魔鬼，不是我自己說了算，而是看我能不能聽從神的話來驗證。「神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」活出一個被聖靈所引導的生活，不是件容易的事。但是為了要不屬肉體來屬聖靈，這卻是唯一的選擇。屬於基督的人有記號，那就是被聖靈所充滿。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。凡被神的靈引導的，都是神的兒子。求主來幫助我，在這一生充滿基督的靈，也被神的靈所引導。一點一點更多放下自己，一點一點毫無猶豫地願意順從神的旨意，求主來憐憫，讓我聽從神，不聽從自己的肉體。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」羅馬書 4:20-22

滿心相信神所應許的必能做成的義人。羅馬書 4:20-22

在神眼中的義人，是以信心為根基的。亞伯拉罕與神同行多年，真實的認識了神的慈愛美好良善還有信實，他的信心一天天茁壯，以至於可以見見承受神更美好更大的應許：成為萬國之父。

「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；」羅馬書 4:18-19 。在一片絕望的時候仍然持守信心，在沒有可能的時候仍然選擇看到可能，這真的不容易！亞伯拉罕這樣義無反顧的信任神，這是神所喜悅的。感謝主，我們也可以來支取這樣的信心，來倚靠神來稱義。「算為他義」的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」羅馬書 4:23-24。仰望神的應許、打消任何的疑惑、不斷地堅固自己的信心，滿心相信神能夠做成他的榮耀，並且把榮耀歸給神。這就是一個義人在神眼中所散發的本質，所呈現出來的特徵。

禱告：主啊，在你眼中，我知道沒有一個是義人。就連號稱為信心之父的亞伯拉罕，在與你同行剛開始的時候，也是那麼的平凡常犯錯又信心軟弱，就像我們每一個人一樣。但是感謝神，從今以後我稱義不是憑著自己，而是憑著耶穌。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」羅馬書 4:25 。信心是從枯乾貧瘠、既沒有證據也沒有盼望的時候仍然生出來，才能夠顯得出強壯的根基穩固深厚，這樣的信心才能夠不被外在的風暴所搖動。主啊，我知道你要將這樣的信心賜給我，因為你是愛我的，也盼望我能夠在屬靈裡面成熟。求主幫助我，能夠信心扎根、能夠靠主稱義。奉耶穌基督的名禱告，阿門！