展開屬天翅膀 如鷹展翅上騰

 第一次來訪的朋友，可以先參考：製作每日靈修的介紹

本週腳前燈路上的光靈修心得，請查看連結:*腳前燈路上光 W59@阿摩司書 4:1-13

當預備迎見神（摩4:12-13）

摩4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。

4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。

賽14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。

彌1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。

1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。

默想經文：摩4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。

領受：當媽媽反覆警告不聽話孩子都無效的時候，最後一招就是告訴他等爸爸回來就知道嚴重厲害了。當先知反覆警告不順服的神百姓都無效的時候，那最後一個辦法是什麼呢？就是交給神自己來處理了！先知阿摩司能說的都說了，已經是說得口乾舌燥，無計可施了。用最後一句警告的話做結尾：以上說的，以色列要仔細的聽好，耶和華必向你如此行！「因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」詩篇 96:13。既然如此，就要預備自己來迎接朝見我們的神！要站起來恭敬地迎接祂！預備好了嗎？是要預備領受奬賞，還是要預備接受懲罰呢？這是一個直指人心的問題，沒有辦法忽視略過過不去面對，因為這一天總是要來的。

禱告：親愛的主啊，我要預備好自己，要來朝見我的神。預備自己朝見神，我需要花一輩子的時間。主啊，你清楚的告訴我將來有一天一定要站在審判台前來面對自己的言行，要對你交帳！我又怎麼可以不預備自己呢？「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」彼得前書 4:5。神要降臨到了！難道不值得恐懼戰兢用敬畏的心來等候嗎？難道不趕快快起來迎接嗎？若是知道我所等候、要降臨的那是怎麼樣的一位神，還敢如此漫不經心嗎？「眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。⋯那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。」為了要在到來的那一天不會膽戰心驚恐懼戰兢，不想要到時候因心虛雙腳發抖，而是想要因著興奮期待歡喜快樂的起身迎接，求主來幫助我，憐憫我，用一生的時間預備自己，好朝見耶和華我的神！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

火中抽出的一根柴（摩4:10-11）

摩4:10 我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

4:11 我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

賽34:3 被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。

29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。

默想經文：摩4:11 我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

領受：明明是屬於神的百姓，該是來榮耀神、追求敬拜神、渴慕神、被神所保護引導的位份和揀選，怎麼會落到一個地步，被神所打擊、報復，完全被當成仇敵來對待呢？怎麼會得到的待遇和埃及一樣，這個敗壞墮落的國度素來就是反對耶和華的呢？！怎麼會用盡了這一切手段，被神在憤怒中傾覆，就像是被滅亡的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。神的百姓還不肯回頭，還不能夠醒過來，還不願意歸向神呢？！以色列就是我的借鏡！不要以為身為神的百姓就不會走錯路、走岔路，走偏了道路！難怪第一個誡命神所頒布的，就是「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』」馬可福音 12:30 。愛神，需要刻意、需要努力、更需要用力。若不是把持這樣的方向緊緊的跟隨不改變，不知不覺之間很可能落到像是以色列這樣的下場而不自知呢！？那就會多麼的可悲喔！

禱告：親愛的主啊，你是公義的神，也是憐憫的神！即使你的百姓如此背逆頑梗，你的恩慈仍然存在，伸出手來救下火中的一根材。因為這樣的憐憫，所以以色列這個國家存留下來，甚至在這麼多年之後仍然復國了。這難道不是神的憐憫嗎？我的主啊，我知道人心可以10分敗壞，罪惡可以不知不覺滲透我的生活、我的思想和決定，甚至懶散和鬆弛都是危機，在我不自覺的時候可能帶領我偏離跟隨神的道路。求主來幫助我，既用心、也用力的愛神。透過盡心、盡性、盡意、盡力愛主－我的神。我可以緊緊跟隨不放鬆，以過去為借鑒，好免去了成為神仇敵的危機。奉耶穌基督禱告，阿門！

仍不歸向神（摩4:6-9）

摩4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

4:7 在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。

4:8 這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

利26:21 你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。

默想經文：摩4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。

領受：人的心可以剛硬到什麼地步呢？即使生活都成問題了，沒有米下鍋了，仍然不願意回轉歸向神！上帝要發出多麼深層的嘆息呀！以色列的百姓遠離神，到了一個嚴重的地步。可是神並沒有放棄這群迷路的百姓，反而是用各樣的方法，軟硬兼施、恩威並濟，甚至包括災難和缺乏，來使百姓回到正路上來。百姓能夠知道神的心意嗎？大部分沒有自覺的。讓我想到路得記裡面女主角的公公，碰到饑荒的反應是搬家移民，而不是悔改歸向神。「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。」路得記 1:1 。這樣做的結果，是賠了夫人又折兵，兩個兒子包括自己都死在了異鄉。倚靠神的憐憫，快快回頭，才是正道！

禱告：親愛的父啊，我知道你是憐憫的神，你也是施恩管教的神。雖然百姓們像固執像母牛一樣，背逆頑梗不肯回頭，但你仍然透過各樣的方法給他們警告、覺醒還有回頭的機會。你也用愛來吸引你的百姓，用恩典和眷顧使百姓們得以飽足。「她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」路得記 1:6。主啊，趁還來得及回頭的時候，求主來憐憫我，幫助我，從外地歸回，將心悔改歸向神。因為你是我終極的盼望，除祢以外，別無可靠的。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

自己所喜愛的敬拜（摩4:4-5）

摩4:4 以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。

4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。

何4:15 以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯‧亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。

利7:12 他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。

7:13 要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。

默想經文：摩4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。

領受：以色列人敬拜神，化為了表面的儀式，而沒有抓到真正的重點。不管是去到吉甲還是去到伯特利，都是在拜偶像和牛犢，而不是在敬拜神自己。不管獻的內容還有物品是什麼，神都不喜悅，這是多麼嚴重的事情！因為神已經看穿了我們獻祭的動機。怎麼看穿的呢？因為以色列人一但獻上什麼，都想要宣傳報告給眾人讓人看見，所以神說這樣的人不是為了神而獻祭。他們獻祭和敬拜是為了自己，而是在做自己所喜愛的事情，而不是在作神所喜愛的事情。敬拜和獻祭的目的，不就是為了要討神的喜悅嗎？不就是為了要迎合神的心意嗎？不就是為了要讓神悅納嗎？怎麼反倒變成了是自我誇讚的工具和個人得到成就感和肯定方法呢？怎麼是變成為了圖自己的方便而按照自己的做法想法而做呢？

禱告：親愛的主啊，雖然我願意獻上敬拜事奉神，也願意獻上自己為祭。但是我的心何其詭詐，有時候我連自己也識不透、看不明白。自己以為在敬拜神，其實是在滿足自己，自己以為在獻祭，其實是為了要得到成就感。從表面的行為看不出真正內心的動機，也許能糊弄得了別人，但是卻瞞不過你。主啊，若要敬拜神，求你來幫助我用你的方法、用你所喜悅的方式。而我知道你真正喜悅的是心靈和誠實的敬拜，是表裡如一的奉獻，是生命和信仰相調和的生活方式，是從心態和動機出發的純粹而不是表面的儀式和內容。求主來幫助我，是因為想要從內心深處為主做而奉獻和事奉，而不是為了要符合人的眼光和得到從人而來的肯定。求主幫助我把焦點放在天上永恆的奬賞，而不是地上表面的虛榮假象上。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

誓言審判欺壓者的神（摩4:1-3）

4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！

4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。

4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。

何4:16 以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。

利19:13 「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。

默想經文：摩4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。　

領受：牛是一種非常頑固而且力大的動物。耶和華我們的神用牛這個動物來比喻他自己的百姓，並不是一個肯定的褒揚的話。用這個比喻，是一種無奈的嘆息。何4:16 以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。到了要讓耶和華任憑的地步，就很可憐了。沒有神的引導，再加上自己的固執，以色列百姓的後果如何呢？面臨到神的審判罷了。「主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。你們各人必從破口直往前行，投入哈門。」因為固執和不順服，破口已經產生，神的城牆有損、神的百姓危機已悄悄出現了。透過先知阿摩司所發出來的預言、以及不斷地提醒和警告，耶和華憐憫仍然盼望百姓能夠盡快回頭。不然的話，中國有一句諺語叫做：牛不喝水强按头。意思是說牛要是不願意聽話，就用一些強迫手段使其就範。面對這樣子的百姓，神的辦法多得很。用魚鉤將你們餘剩的鉤去。「用鉤子勾去」，讓我想到被魚鉤狗上岸不斷地掙扎垂死掙扎的魚，這樣的結果一定很不好受。

禱告：親愛的主啊，求你來憐憫我！一個人的頑固再厲害，難道可以強硬過神麼？一個人的力氣再大，難道可以大過神的能力嗎？根本不行！但是因為自己的頑梗和悖逆，以色列反覆付上代價，被神所管教，卻屢屢不肯聽勸告。他們實在是我的借鏡！主啊，我知道你是個聖潔的神，你絕對不會容許你的百姓一再的敗壞下去，因為我們是與你立約的百姓，身上承擔著能夠活出神榮耀的使命和責任。走錯路的，你必然看管引導，頑固不化的，你必然管教。求主來幫助我，幫助我已被管教就快快跟上趕緊順服，成為柔順順服的羊，而不是固執的牛。被神帶領去到青草地和溪水旁，而不是被放到寬闊之地任憑不管。求主憐憫！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

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