Week232-233腳前燈路上的光 靈修心得.
Week233
5.向那不聽從的列國施報。彌5:12-15
彌5:12 又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。
5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。
5:14 我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。
5:15 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。
默想經文：彌迦書5:15 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。
默想神的話by 製作經文卡：向那不聽從的列國施報。彌迦書5:15
領受：上帝痛恨偶像。不管是在軍事上面的偶像（比如說馬匹還有戰車）或者是宗教上面的偶像，都是神要去除的。以色列人，明明知道上帝痛恨這些，卻有斑斑的歷史，去崇拜敵人的偶像。以色列人剛出埃及的時候甚至去跪拜金牛犢，把自己做的東西當作敬拜耶和華，惹神的憤怒。這就是為什麼，最後他們被趕出迦南之地，流亡到世界各國的下場。回歸之後的以色列，記取了這慘痛的教訓，因為神是聖潔的神，祂絕對不允許跟隨祂的人，腳踏兩條船。『必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。』跪拜自己雕刻出來的偶像，在神的眼裡是不可饒恕的。這麼多年過去了，以色列人得到的教訓，我們學會了嗎？
禱告：親愛的主，你是聖潔的神，忌邪的主。我們的心如何，你最知道。看得見的、看不見的偶像，有形的、無形的偶像，你比我們都清楚。求神憐憫！知道你是會清潔他們的心、幫助以色列人除掉偶像，也會伸手除掉我們心中的偶像，叫我們認識你是神。求神幫助我，認出我心中的偶像，徹底地除去。叫神的靈光照我，不至於迷失方向。特別是要注意遠離這些邪術、占卜的、佛像雕像等等，免得神的怒氣向我發作。求神幫助我，學會以色列人付上昂貴代價才學到的教訓，不要不知悔改、屢勸不聽。叫我早早地回頭，敬畏神的心在我心裡面，常常高舉我的神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#78 神除滅偶像
〈歌詞〉
神必從你中間剪除馬匹， 毀壞你們的戰車
也必從你國中除滅城邑， 拆毀一切的保障，
又必除掉你手中的邪術； 也不再有占卜的。
我必從你中間除滅一切，雕刻的偶像柱像，
你就不再跪拜自己手所造的。
不再跪拜自己手所造的
神必從你中間拔出木偶，
又毀滅你城邑。
你就不再跪拜自己手所造的。
不再跪拜自己手所造的
神也必在怒氣和忿怒中
向那不聽從的列國施報。
4.我必從你中間剪除。彌5:9-11
彌5:9 願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！
5:10 耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，
5:11 也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障。
默想經文：彌迦書5:10-11 耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障。
默想神的話by 製作經文卡：我必從你中間剪除。彌迦書5:10-11
領受：小先知書真的很難理解，如果不是牧師在視頻影片裡面講解，真的光看經文滿頭問號。為什麼敵人來襲，我們的神反而要剪除馬匹，毀壞車輛呢？這不是幫倒忙嗎？原來，上帝真正要剪除的，是他自己百姓當中虛假安全感的依靠。那個時候的以色列，沒有倚靠神，反而倚靠這些軍隊力量，來面對他們自己的挑戰、面對他們的敵人。所以神會打破他們安全感的幻想，叫他們能夠學會如何把上帝成為他們真正的安全感，如何將他們的神成為他們真正的保障。取代了上帝的東西，都叫做偶像。偶像有有形的，也有無形的。有時候我們倚靠別的東西，超過倚靠神的時候，把自己的信心跟安全感建立在這些上面的時候，自己都不知道其實已經在心中建立了偶像。但是上帝，會打破我們的幻覺，除掉我們的偶像，叫我們與祂有真實的關係，沒有什麼可以成為阻礙。
禱告：親愛的主啊，你是聖潔的主，你也是我們的保障與依靠。我心裡有不安全感的地方，有誰比你更清楚呢？我心裡把別的取代了神的地位來信任，又如何能夠瞞過你呢？求神憐憫！求神饒恕，求神幫助我！因為我知道，我心裡的信心不足，常常抓一些自己手上能夠抓住的，也不管有用沒有用。願我更深的經歷神，叫我對神的信心可以一天一天的增加，叫我可以甘心情願地放下那些倚靠的偶像，全心全意地信靠神。求神幫助我有這樣的自覺，我寧可在神的光照之下早早地放下、主動的降伏。也不要在上帝大大的管教之後，心不甘情不願地醒悟。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#78 神除滅偶像
〈歌詞〉
神必從你中間剪除馬匹， 毀壞你們的戰車
也必從你國中除滅城邑， 拆毀一切的保障，
又必除掉你手中的邪術； 也不再有占卜的。
我必從你中間除滅一切，雕刻的偶像柱像，
你就不再跪拜自己手所造的。
不再跪拜自己手所造的
神必從你中間拔出木偶，
又毀滅你城邑。
你就不再跪拜自己手所造的。
不再跪拜自己手所造的
神也必在怒氣和忿怒中
向那不聽從的列國施報。
3.餘剩的人必在多國的民中。彌5:7-8
彌5:7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
5:8 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。
默想經文：彌迦書5:7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
默想神的話by 製作經文卡：餘剩的人必在多國的民中。彌5:7
領受：小先知書真的不容易理解。一下子有許多非常形象的比喻，來形容各種情況。雅各剩餘的人，究竟指的是在亡國之後流亡各處寄居各國的以色列人呢？還是指的是後來產生的教會呢？學者有不同的意見。但確定的是，即便神的百姓、雅各剩餘的人，在人看來是過得非常不如意的，但是上帝確是使他們承受神的祝福。就如同草地上的草承受跟甘霖一樣，這樣的祝福從神而來，不是任何其他人的功勞。儘管以色列人在流亡期間，如同喪家之犬的形象，虎落平陽被犬欺一樣，但上帝眼裡卻不這麼看。神要使他自己所揀選的百姓，如同百獸裡面的獅子，如同羊群中的少壯獅子，虎虎生風，誰敢欺負，就被必然踐踏撕裂。這就是神所應許的君王來臨的時候，神的百姓會有的狀態，也是以色列人的盼望。所以他們期待彌賽亞的降臨，理所當然。
禱告：親愛的主啊，你是神，在你絕對沒有難成的事情。你的百姓承受多年的苦難，因為自己得罪了你而付出昂貴的代價。他們想要得拯救，想要得勝，想要的平安與回歸，這是只有你能夠應許他們的。儘管以色列人受苦受難，你確實使他們承受平安與祝福。儘管末世的苦難就在眼前，跟隨你的，卻不至於羞愧。求神幫助我，叫我也對未來有盼望。相信出於神的拯救，相信出於神的平安，相信彌賽亞的到來，可以翻轉一切。我的主啊，在這個世上有許多的不確定、變動之下沒有什麼是永恆的。唯有將我的信心交托給神，我才能夠有那永不改變的平安，承受出於神的祝福，在一片黑暗的光景之下，得以被滋潤如同地上的青草，得以昂首闊步，如同少壯獅子一樣。求神的祝福大大的降臨！奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#76 亞述入侵時
〈歌詞〉
當亞述人進入，我們的地境，
踐踏宮殿時， 牧者首領攻擊
願你的手舉起，高過敵人！
願你的仇敵都被剪除！
當亞述人進入。我們的地境
踐踏宮殿時， 他必拯救我們。
願你的手舉起，高過敵人！
願你的仇敵都被剪除！
雅各餘剩的人必在多國的民中，
如從耶和華降下的露水，
又如甘霖降臨在青草上；
不仗賴人力，也不等候世人之功。
雅各餘剩的人必在多國多民中，
如同林間百獸中的獅子，
又如少壯獅子在羊羣中。
他若經過就必踐踏撕裂無人搭救。
2.這位必作我們的平安。彌5:4-6
彌5:4 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
5:5 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。
5:6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。
默想經文：彌迦書5:4 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
默想神的話by 製作經文卡：這位必作我們的平安。彌迦書5:4
領受：彌迦書預言了這位將要來到的君王的誕生，並且說明了他將要誕生的城市。有清楚的說明了他來到這個世界上的責任以及任務。「他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。」這不但只是一個君王，更是一個牧羊人，是來拯救並且照顧自己的百姓的。因為這個君王的興起，直到地極，我他的百姓會安然居住，倚靠祂得以堅強與平安。到時候，敵人的入侵又有什麼可懼怕的呢？『亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。』有多少的盼望，在這個神的應許上面，看出百姓的渴慕。我們需要君王！我們需要就是主！就如同羊群需要牧羊人一樣，這是我們最深切的盼望，這位必作我們的平安！這位必要做我們的平安！
禱告：親愛的主啊，我們需要你。你是照顧羊群的牧羊人，你更是顧念百姓的君王。你的兒女們在這個地上，遭受敵人的入侵、宮殿也被踐踏，誰能夠拯救我們呢？誰能夠顧念我們呢？惟有天上的父神！天父憐憫我們的處境，知道我們的難處，曉得我們無能為力，落在這樣的光景當中無法自救，所以早早就應許了拯救的盼望給我們。求神憐憫！求神饒恕我一切過犯！求神幫助我歡欣快樂的迎接神的拯救，叫一切來犯的仇敵，都得到報應和懲罰！叫我能夠親眼見到你的恩典降臨，叫你成為我的平安，直到世世代代，永永遠遠！奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#76 亞述入侵時
〈歌詞〉
當亞述人進入，我們的地境，
踐踏宮殿時， 牧者首領攻擊
願你的手舉起，高過敵人！
願你的仇敵都被剪除！
當亞述人進入。我們的地境
踐踏宮殿時， 他必拯救我們。
願你的手舉起，高過敵人！
願你的仇敵都被剪除！
雅各餘剩的人必在多國的民中，
如從耶和華降下的露水，
又如甘霖降臨在青草上；
不仗賴人力，也不等候世人之功。
雅各餘剩的人必在多國多民中，
如同林間百獸中的獅子，
又如少壯獅子在羊羣中。
他若經過就必踐踏撕裂無人搭救。
1.必有掌權者從你那裡出來。彌5:1-3
彌5:1 成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。
5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
5:3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
默想經文：彌5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
默想神的話by 製作經文卡：必有掌權者從你那裡出來。彌5:1-3
領受：彌迦書的這段預言，非常的有名。在以色列被仇敵圍攻的時候，以色列是有盼望的。他的盼望來自於哪裡呢？來自於一個三視線的小城市，名不見經傳的，在將來必因為這位掌權者而大大的有名。這位掌權者的根源非常的悠久，不是人能夠想像的。從太初就已經有了，但是卻從生產的婦人手中生下來，等到那個時候，喜與的弟兄，必歸向以色列那裡，人的心必然回歸耶和華以色列的神。就是因為當年這位先知清楚的預測，所以我們對於救世主的降生有了盼望。儘管又過了好幾百年才真正的發生，可是實在是奇妙！上帝所帶領的先知，儘管說的不一樣等內容，但是卻指向了同一個人、一位以色列的王。
禱告：親愛的主啊，感謝讚美你！先知的話語能夠指向同一個箭頭，儘管這些神的使者、神的僕人，生活在不同的年代，彼此又不認識，但是他們的預言去能夠驚人的相識，是因為從他們身上領受信心的源頭，是同一個，也就是耶和華以色列的神，也是創造著世界，差派救世主的那一位。我感謝神，賜給以色列盼望，也把這樣的盼望的福分，湧流到外邦人身上，使我也可以領受這樣的福氣！我謝謝主奇妙的恩典，奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作# 75 伯利恆的盼望
〈歌詞〉
主歌〈一〉
伯利恆的以法他啊， 你在猶大諸城中為小，
將來必有一位從你那裏出來，
在以色列中為我作掌權的；
主歌〈二〉
那時掌權者的弟兄們，必歸到以色列人那裏。
他必起來倚靠耶和華的大能， 並耶和華他神之名的威嚴，
〈副歌一〉
他的根源從亙古，早從太初就已經有。
耶和華必將以色列人交付敵人，
直等那生產的婦人生下子來。
直等那生產的婦人生下子來。
〈副歌二〉
祂牧養他的羊羣。 他們要安然居住；
因為他必日見尊大，直到地極。
這位必作我們的平安。
這位必作我們的平安。
Week232
5.使你們歸回的時候。番3:20
番3:20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
默想經文：西番雅書3:20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
默想神的話by 製作經文卡：使你們歸回的時候。番3:20
領受：上帝為什麼允許自己的百姓，流亡海外，王國首都被毁滅呢？是為了管教的緣故。以色列人，明明知道上帝痛恨偶像，卻仍然敬拜偶像，真的以為神不會管教嗎？所以上帝允許災難降臨，是為了讓以色列人深刻的學到教訓，不敢再犯。敬畏神的心深入了進以色列的裡面，以致於他們在歸回的時候，是一個合神心意的人。上帝有沒有做到祂的應許和承諾呢？當然有！以色列人不在回歸了，還重新建國了。現在提到猶太人，那誰不舉起大拇指呢？『使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚』上帝說的是認真的。當再回到故土的時候，他們因為學到的經歷，就是一個全新的人了。他們會想起自己在這個世上神選呼召的責任，然後預備好自己去面對這樣的挑戰，不再追求這個世界的期望，而是能夠合神心意。這才是管教真實的意義。
禱告：親愛的主啊，你是恩典的主，管教的神，幫助以色列人，真實的看見脫離偶像崇拜的重要性，並且帶領他們回歸故土，成為列國所讚揚的人。他們所讚揚的是誰呢？其實是在背後、帶領他們、管教他們，是他們更像神的耶和華。我的主，我知道你所愛的，你必然管教。有一天，羞辱能夠化為尊榮，因為有你的同在。你的拯救，招集我們再一起，你的帶領，使我們能夠記起自己被創造的使命。求主來幫助我，不需要經過慘烈的教訓還有代價，才會學得功課。幫助我能夠像以色列人學借鏡，快快地降伏、快快的遵從，讓敬畏神的心在我的裡面，不至於走偏路。更不至於付上代價才學到教訓。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#74 羞辱化為尊榮
〈歌詞〉
我必招聚你,因不能守節期而憂愁的人，
使你不再蒙受羞辱。不再蒙受羞辱
我必懲罰那,所有欺壓苦待過你的人，
還要拯救那瘸腿的,召回分散的人
我要使他們的羞辱化為尊榮，聲名遠播。
那時，我必招聚你們，帶你們回到故土。
回到故土後我必使你們在天下萬民中
聲名遠播得到尊榮。這是耶和華說的。
4.必罰辦一切苦待你的人。番3:19
番3:19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
默想經文：番3:19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
默想神的話by 製作經文卡：必罰辦一切苦待你的人。番3:19
領受：上帝是賞罰分明的。上帝管教自己的子民是另外一回事情，但是別人若是來趁機踩兩腳、落井下石，神就不樂意了。這些趁機會來佔上帝子女便宜的，神也不會放過。比如說以東，雖然遠古就是以色列的兄弟，卻在猶大受難的時候，以東顯得幸災樂禍。於是以東因此而受審判，甚至到現在已經沒有以東人這個名字了。可見得，神是可敬畏的！完全實現了上帝當年對於亞伯拉罕應許的約定：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」創世記 12:3 。上帝的孩子，上帝自己管教，關別人什麼事呢？
禱告：親愛的主啊，你是憐憫的主，慈愛的神，也是公義的主。你和以色列人之間的關係，別人說不上話，也不關他們的事情。管教還有審判是神的事情，別人有什麼權利說嘴呢？有什麼角度可以說三道四，甚至落井下石呢？求神憐憫我，很多時候我忘記自己的分際，忘記敬畏神，反而對於在苦難的人，沒有憐憫心。求神提醒我，幫助我！叫我懂得敬畏神，不跨越自己的分際，不說不該自己角色說的事情，更不敢落井下石、也不敢把自己放在審判者的角色中，因為這是神自己才能夠做的事情，我絕不能僭越！求神保守我的心思意念、我的手、我的口，叫我能夠敬畏神！尊重神的百姓！奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#74 羞辱化為尊榮
〈歌詞〉
我必招聚你,因不能守節期而憂愁的人，
使你不再蒙受羞辱。不再蒙受羞辱
我必懲罰那,所有欺壓苦待過你的人，
還要拯救那瘸腿的,召回分散的人
我要使他們的羞辱化為尊榮，聲名遠播。
那時，我必招聚你們，帶你們回到故土。
回到故土後我必使你們在天下萬民中
聲名遠播得到尊榮。這是耶和華說的。
3.我必聚集他們。番3:18
番3:18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
默想經文：番3:18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
默想神的話by 製作經文卡：我必聚集他們。番3:18
領受：神的愛不只是他管教並且帶領，他也醫治以及恢復。那些屬於你的，是哪些人呢？是那些錫安的聖城、是耶路撒冷的人，這些是神所劃給自己的百姓，是屬於神自己的。這些人在戰爭、逃亡、以及流亡海外的期間，他們憂心的是什麼呢，是沒有信仰的聚會。只有真正關心他們屬靈生活的人，才會有這樣的憂愁。這些人經歷苦難、因為亡國而悲傷受羞辱，神都知道。有一天，他會把這些人招喚、聚集回來，這是神的應許。儘管得罪神、遠離神，不公不義的以色列人，他們的教訓不可避免，他們的管教不能挪去，但神的慈愛與憐憫，仍然與他們同在。甚至在管教發生之前，就已經給予了盼望。
禱告：親愛的主，你是恩典的主，公義的神，更是管教我們的那位。儘管你讓你的百姓承受羞辱，好叫我們為自己的罪附上代價，但同時，你仍然會把我們帶回故土、你會懲罰那些苦待我們的人，也會重新把自己的百姓從流亡各國當中，在不可能當中產生奇蹟，帶他們回歸！這一切的一切，都讓外邦人看見，耶和華以色列的神，是真神！祢的能力無遠弗屆，祢是大有能力的主。求神幫助我，叫我能夠活出敬畏神的生活，學習以色列人身上的教訓，不至於重蹈覆轍。幫助我按著神的心意過生活，充滿了喜樂與盼望。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#74 羞辱化為尊榮
〈歌詞〉
我必招聚你,因不能守節期而憂愁的人，
使你不再蒙受羞辱。不再蒙受羞辱
我必懲罰那,所有欺壓苦待過你的人，
還要拯救那瘸腿的,召回分散的人
我要使他們的羞辱化為尊榮，聲名遠播。
那時，我必招聚你們，帶你們回到故土。
回到故土後我必使你們在天下萬民中
聲名遠播得到尊榮。這是耶和華說的。
2.他在你中間默然愛你。番3:16-17
瑪3:16-17 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
默想經文：番3:17耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
默想神的話by 製作經文卡：他在你中間默然愛你。番3:16-17
領受：在各樣的災禍、我透過先知西番雅，來指控耶路撒冷的罪惡之後，也同時宣判了她的刑罰。「耶和華說：你們要等候我， 直到我興起擄掠的日子； 因為我已定意招聚列國，聚集列邦， 將我的惱怒－就是我的烈怒都傾在她們身上。 我的忿怒如火，必燒滅全地。」西番雅書 3:8 。這麼可怕得罪神的結果，為什麼神還要我們歡樂呢？又怎麼能夠歡樂的起來呢？原來，在這一切看起來毫無希望的審判當中，上帝仍然憐憫、給我們留下盼望。因為上帝，是施行拯救，而且又大有能力的主。祂盼望我們悔改、盼望我們回頭，盼望我們能夠成為祂聖潔的子民！哪裡有做父親的，不管教自己走偏了孩子的呢？這樣嚴父的背後，仍然是深層的愛。以色列人的盼望，就是在經過這一切的管教之後呢，上帝會帶領他們回歸，並且曾經苦待了以色列人、讓以色列人受過羞辱的，都會得到報應。
禱告：親愛的主啊，你是恩典的主，你是管教自己百姓的神，你更是默然愛著我們的那一位。雖然你管教的手從來沒有放鬆過，但是仍然留下一線盼望給得罪你的百姓，叫他們從這個過程當中學會敬畏。叫他們能夠因為你的同在而歡欣喜樂、也因著神的救恩與憐憫而大大的歡呼。我的主啊！不論在什麼樣的景況之下，你從來沒有放棄你的百姓。我為你的大憐憫而感恩，也求神來幫助我，叫我在任何情況下都不失去對神的信心，幫助我能夠我不要懼怕、更不要手軟，因著耶和華在我中間，而能夠充滿了勇氣以及盼望。求神幫助我，更新我的信心、強化我的根基，好叫我能夠沒有走偏之前就趕快回歸，犯一點點錯就即時得到教訓，在我的心沒有冷淡或是剛硬的時候，就受到神的調整，向以色列的前車之鑑學教訓，以至於不要到這個時刻才後悔。求神幫助我，讓我體會這個默然愛我的神，世世代代走在神的愛當中不遠離！奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#73 默然愛你的主
〈一〉
當那日，必有話向耶路撒冷說： 不要懼怕！
當那日，必有話向錫安說； 不要手軟！
因為你的神是施行拯救、 大有能力的主。
因為你的神是施行拯救、 大有能力的主。
耶和華，他必在你們中間，必在你們中間
耶和華，必因你歡欣喜樂， 必因你歡欣喜樂
他必默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
他必默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
〈二〉注意第二段歌詞，把『你』代換成『我』
當那日，必有話向耶路撒冷說： 不要懼怕！
當那日，必有話向錫安說； 不要手軟！
因為我的神是施行拯救、 大有能力的主。
因為我的神是施行拯救、 大有能力的主。
耶和華祢必在我們中間，必在我們中間
耶和華必因我歡欣喜樂， 必因我歡欣喜樂
他必默然愛我，且因我喜樂而歡呼。
他必默然愛我，且因我喜樂而歡呼。
1.應當歌唱歡呼。番3:14-15
番3:14 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
3:15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
默想經文：番3:15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
默想神的話by 製作經文卡：應當歌唱歡呼。番3:14-15
領受：小先知書的內容，一向都充滿審判還有控告，這西番雅書第三章一開頭也不例外「這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！ 她不聽從命令，不領受訓誨， 不倚靠耶和華， 不親近她的神。」西番雅書 3:1-2 。這些災禍的宣告當中，又怎麼能夠歡喜快樂，又怎麼能夠歌唱歡呼的起來呢？原來，重點在於我們所跟隨相信的神，是施行拯救的神！祂已經酌量減去了刑法，祂已經與我們同在！當我們能夠看見這些恩典的時候，就不需要懼怕災禍。更重要的是什麼呢，是會傳歸回到神的面前，因為祂已經如此的愛我們，因我們而喜樂歡呼。讓我們看見這一切的時候，要記住神一直在愛我們，而我們最重要的事情，就是看見這些恩典，珍惜神的寬恕。我們並且為這些奇妙的救恩，歡呼喜樂。
禱告：親愛的主啊，太多的時候我的眼光注目焦點，是在於你的公義、以及你的嚴厲。你對我極高的要求，以及那敬畏的心帶來的距離。但是主啊，你同時也是那一位默然愛我，與我同行的神。我又如何能夠忘記，祢已經賜下的恩典呢？幫助我，真的在困難的時候，專注焦點在你自己身上，幫助因著你的同行同在，而喜樂歡呼。幫助我我不要手軟、不要害怕，帶著信心去面對我前面的道路，因為，你的作為何等奇妙！祢已經除去我的刑罰，
已经趕出我的仇敵。 所以我必然抬頭仰望，喜樂與感恩！奉耶穌基督的名禱告，阿門！
回應詩歌：黃雪倫詩歌創作#72 應當滿心歡喜快樂！
〈歌詞〉
神已經除去我的刑罰，
神已经趕出我的仇敵。
以色列王就是耶和華
祂就在我們的中間；
神已經除去我的刑罰，
神已经趕出我的仇敵。
以色列王就是耶和華
我 必不再懼怕災禍。
錫安的民哪，應當歌唱！
以色列 啊，應當歡呼！
耶路撒冷的民哪，
應當滿心歡喜快樂！
留言列表
雁群飛網路靈修事工 (5)
{{ article.title }}
