「你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭 。」申命記12:13
用神的方式服侍神。申命記12:13
- 11月 27 週一 201708:08
＊摩西最後的警告勸勉和期許～申命記
「你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭 。」申命記12:13
用神的方式服侍神。申命記12:13
- 11月 13 週一 201718:49
＊聖潔的神與成聖的民～利未記
「你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華－你們的神。」利未記25:17
因著敬畏神的緣故。利未記25:17
- 11月 06 週一 201702:54
＊數算兵力、戰鬥力與神恩～民數記３
「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」民數記11:1
禁戒抱怨，心存感激。民數記11:1
以色列人最常常得罪上帝的地方，就是心存抱怨。總是注目焦點在自己不滿意的地方，而沒有看到神已經給了百姓多麼大的恩惠。雖然一次又一次因著愛抱怨而受到懲罰死了很多人，卻很不容易改變並且學到教訓。這就是人性硬頸背逆的地方。「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。」民數記11:2-3。與其常常練習抱怨，不如常常練習感恩。一樣是面對各種挑戰，我們不能決定自己遇到什麼事情，卻可以有完全的力量決定自己可以擁有什麼樣的態度和反應。每天的所思所想、所言所行，都是長期累積成為慣性來的。與其被動的練習抱怨得罪神，不如主動積極的練習感恩。以色列人沒有辦法從他們的行為還有代價當中學到教訓，不代表我們不能從他們的身上學習功課不再重蹈覆轍。
- 10月 30 週一 201702:50
＊數算兵力、戰鬥力與神恩～民數記２
「他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華－他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。」民數記23:21。
沒有破口只有神的同在。民數記23:21
- 10月 23 週一 201719:17
＊數算兵力、戰鬥力與神恩～民數記１
「你吩咐以色列人說：你們過約旦河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。」民數記33:51-52
全然趕出偶像及仇敵！民數記33:51-52
- 10月 16 週一 201720:14
＊順服與祝福～出埃及紀
這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。」出埃及記39:42-43
怎樣吩咐的，就怎樣做。出埃及記39:42-43
到底應該如何建造神的殿？這裡給我們一個極美的示範：『耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。』我們許多人建造神的殿，是按照自己的方法、自己想要的方式，很少先來到神的面前尋求神。許多自己的經驗還有世俗的方法，雖然也是很寶貴，但究竟是不是神的心意呢？許多自以為聰明的good idea，究竟是不是God idea呢？這就檢查出我們建造神的殿內心深處隱藏的動機了。我們建殿，是為了神？還是為了自己？若真是為了神，難道不會先尋求神的旨意嗎？不是要建造到神滿意為止嗎？難道不是要以神的心意為依歸嗎？如果是為了自己，那麼就很容易直接去用自己的方法而不去關心在乎神真正的心意是什麼。因為自己其實想要在這裡找一個舞台，建立自己的成就感。表面看起來是付出，其實真正是在索取。在以色列人出了埃及建造神的聖殿，這是神的心意，不是以色列人自己想出來的。所以一切的規格還有標準，都是按照神的旨意還有帶領。百姓們不會自作聰明，不會提餿主意、不會和領袖鬧矛盾、搞不同意見不肯順服，因為你的意見不重要，我的意見也不重要，神的意見最重要！這是一副多麼和諧美好的同工畫面！
禱告：親愛的主，我感謝你！你是建造聖殿真正的主人，你的心意最重要。求你幫助我，放下自己的自我小聰明，常常尋求你的心意，懂得按照你的方法、你的時機來建造聖殿。因為這一切是為了你自己的榮耀，只有你自己才知道怎麼樣做這份工，也求你幫助我賜我智慧，我能夠檢查自己內心的動機，常常警醒自省，以免竊取了神的榮耀！奉耶穌的名禱告，阿門！
「摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己造了金的神明。現在，求你赦免他們的罪；不然，就把我從你所寫的冊上除名。」出埃及記32:31-32。
赦免除罪負責任。出埃及記32:31-32
百姓敗壞製造了金牛犢，惹耶和華的怒氣。這是一個關鍵的時刻，如果處理不好這個危機就後果慘重。要不然失去神的同在，只剩下使者引導自生自滅，要不然百姓會全部被擊殺，都是慘不忍睹的結果。這時候摩西站出來了，選擇承擔起責任。他很清楚，犯罪的人必定要付出代價，這是神的公義。愛這群不可愛的百姓並不容易，但是摩西卻選擇犧牲自己。我相信這就是為什麼神喜悅摩西的原因。在危急時刻看得出一個人的真性情還有本質，究竟是承擔起來，還是推托出去。什麼是真正的領導能力，在這個時刻便展現出來。我相信，在這個一次又一次的選擇當中，摩西成熟了，他選擇不為自己的利益，而是選擇百姓群眾的好處。在人和神之間做溝通的橋樑並不容易，一個領袖要去承擔許多原本承擔不了的，並且要做出犧牲的預備。這是一個合神心意的屬靈領袖擁有的承擔和格局。
禱告：親愛的主，摩西在鍛煉中成熟，但是仍然要做出自己的選擇。他的選擇證實了你的呼召，你本來知道他是一個可以承擔的人。主啊，承擔責任並不容易，但是一個領袖所必須要鍛煉的功課。求主幫助我們，在屬靈成熟的道路上能夠有這樣的格局，遇到事情可以承擔責任，而不是推托出去。奉耶穌的名禱告，阿門！
「耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。」出埃及記33:14
神的同在使人安心。出埃及記33:14
聽到耶和華打算放棄百姓，摩西著慌了。他用各種的理由勸說耶和華改變心意。說法都合情合理，充滿了說服力，完全是站在上帝的立場來溝通，又說殺了百姓只會妨礙衪自己的名聲，又提出了之前對亞伯拉罕的應許提醒上帝說自己祂實在是一個信實的神不可以違反自己的承諾。「摩西就懇求耶和華－他的上帝，說：「耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大能大力的手從埃及地領出來的！為甚麼讓埃及人說：『他領他們出去，是要降災禍給他們，在山中把他們殺了，將他們從地上除滅』呢？求你回心轉意，不發你的烈怒，不降災禍給你的百姓。」出埃及記32:11-12RCUV。「求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾向他們指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我要將所應許的這全地賜給你們的後裔，讓他們永遠承受為業。』埃及記32:13。誰說摩西拙口笨舌呢？一旦知道自己真正想要的是什麼，情辭迫切起來，也是可以非常有口才和說服力的。整本出埃及記的重點就是「神的同在」，摩西清楚知道若沒有神的同在，百姓們在曠野中連一天都捱不過去。
耶和華不但改變了心意，甚至答應摩西，繼續與百姓同在。「耶和華回答他說：「我必親自與你同去，使你平安穩妥。」出埃及記33:14CCB。或者是另外一個版本說：「我必親自去，讓你安心。」這顯示出摩西無意中示範高超的禱告秘訣：提醒神的信實本質還有過往的應許，為了神自己的名還有榮耀的緣故而祈求。
禱告：主啊，我就像在曠野中迷失自己的百姓一樣，需要你的同在，也需要懂得像摩西一樣的禱告，要緊緊抓住你，知道我完全的仰賴你。感謝你是一個有恩典有憐憫的神，因為愛的緣故回應摩西的禱告，與他同在，使他安心。也感謝你回應我的禱告，在這條屬靈的道路上一直與我同在，不離不棄。奉耶穌的名禱告，阿門！
「摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」出埃及記20:20
時常敬畏，不致犯罪。出埃及記20:20
上一次經歷到神的同在，是什麼時候？很多以為經歷神的同在肯定是一件「感覺很好」的事情。這卻不是以色列人的體會。他們經歷到的神，是大而可畏、令人感到恐懼戰兢的。很多時候，這的確是我們需要有的態度，知道神是不可輕忽的，遠遠超過我們能夠掌握還有度量的。「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」出埃及記20:18-19。百姓們的恐懼，是完全合理的。上帝就是這樣的令人感到敬畏！如果我們常常忘記這一點，特別是傳道人，就會進入到一個危險的地步，忘了自己是誰，忘了神是誰。神會試驗我們的心！
我們需要經歷神。需要提醒，反覆的在被提醒神的可敬還有可畏。如果我們走差了路，偏離了軌道，或是言語之間輕重不分，也許是因為我們不再親近神，不再提醒還有經歷到神的聖潔本質，還有祂對公義的要求。願意親近神不但需要紀律，也需要勇氣。「於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」出埃及記20:21。因為神所在的幽暗之中，是一個未知之地，是一個不知生死的危險存在，是一個無法掌握不可預測的地方。因為我們面對的是上帝，一個超越一切巨大永恆的存在，是值得一切的敬畏的。
禱告：主啊，我需要勇氣來經歷你，經歷你的同在並且走進幽暗之中。我也需要常常被提醒，懂得時時敬畏你，不至於犯罪。如何能夠停留在敬畏之中，不至於害怕退縮，又不會親密到失去了分寸，我不見得懂得如何拿捏，但你知道。求你常常幫助我，保持一顆敬畏的心，知道自己的有限，同時明白你的無限。禱告奉耶穌基督的名求，阿門！
「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」出埃及記25:2
甘心樂意的奉獻。出埃及記25:2
聽說有一對牧師夫婦的是自由傳道，憑著信心過生活。他們的事奉帶有神的權能，時常有弟兄姊妹為他們奉獻。但他們一定為這些奉獻禱告，讓神引導他們決定那些收，那些不收。不是所有奉獻都一定照單全收，是因為神會幫助他們看到這些奉獻的背後本質為何。
以色列出埃及，神的家需要建造，百姓們有機會而且特權可以參與這個過程。因著愛神的緣故，出一份自己的力量，神因著我們的心而得到悅納。什麼是獻上美好的祭？是一份出於甘心情願的心。如果是有私心的付出，帶著投資期望回報的心態，神是知道的。上帝收的不只是禮物，更是禮物背後的心意。我們獻上的心如何，主最知道。獻禮物難，獻上自己更難，甘心情願地獻上自己最難。但甘心情願，卻是一個最好的選擇。因為，反正願不願意都必須得做，為什麼不選擇歡喜快樂的定睛在將來的賞賜上呢？「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」哥林多前書9:17。
禱告：主啊，我知道自己甘心樂意的程度，就是我的內心反映出是否被愛所充滿的程度。因著我的心被神的愛所恩感，所以我願意付出，是自然的帶動。若是因為規矩而做的奉獻，那麼愛就少了。主啊，盼望我的心常常體會到神對我的愛還有恩典，充沛到一個程度可以自然湧流出來，那是真正的福音深入到我的心中的結果。願祢的愛的充滿我到一個程度，不只是所有都願意獻上，也包括全人全身心的奉獻！禱告奉耶穌基督的名求，阿門！
「耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。出埃及記24:1, 9
上山的長老們。出埃及記 24:1, 9
這麼上百萬人浩浩蕩蕩地出了埃及，到了紮營的時候，摩西必須揀選出重要的領袖還有長老，來一起管理百姓、分擔重擔。這70個長老，身上肩負著重要任務，神召喚他們上山，來親近自己。為什麼這些很重要？因為這些長老們要服侍的不只是百姓，而是神。所有要事奉神的人，要看到衪的榮耀，要知道自己的老闆是誰，要經歷祂、遇見祂、親近祂。「他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。」出埃及記10-11。這段和神近距離接觸的時光，是很重要的事奉根基。不只如此，長老們之間也有時間連絡彼此情誼，相互請益、經驗交流。共同生活累積出來的正面經驗，也會幫助合一、凝聚共識、促進共同目標的達成。
如果領袖長老們沒有固定排出時間上山親近神，會有什麼可能的結果呢？可能總是用自己的老辦法做事情而忘了更新自己的思維向神求智慧，可能被人的問題纏繞著目光焦點卡在事工而不是專注在神身上，可能會限制並且變得僵化而忘記抬頭提升自己的格局還有眼界。可能容易以自己的意見為重，和摩西鬧意見不肯合一相互順服阻礙事工前進。身為領袖牧羊人，身為有牧養責任的長老，總要分別出時間來，上山敬拜神。
禱告：主啊，求你幫助我成為一個能夠固定分別出時間來親近你，願意上山尋求你的小牧人。願意上山尋求你，親近你、為你所更新。求你來提升我的眼光還有思維，專注定睛在你自己的身上，看見你的大能還有榮美，並且有和其他領袖交流學習的機會。也求你將這樣的共識拓展到其他的領袖，一起上山尋求神！禱告奉耶穌基督的名求，阿門！
「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」出埃及記25:8。
神住在人的中間。出埃及記25:8
非常奇妙，從帶領以色列出埃及記一開始，上帝就陳明了衪自己的心願：住在人的中間。為了這一步，計劃了多少時間，用了多少年，付了多少代價？儘管在各個階段當中換了不同的各種辦法，儘管從一開始的聖壇祭壇、至聖所還有約櫃一直升級到聖靈住在人的心中，上帝的心意始終都沒有改變：祂渴望住在我們的中間。為了這個目的，上帝願意犧牲自己的愛子，來恢復關係，建造十字架的橋樑，讓我們彼此之間交流暢通可以沒有阻礙。上帝渴望與我們相會，和我們說話，用他的智慧來指導我們的生活。「我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」出埃及記25:22。這不但是上帝一開始創造亞當和夏娃的初衷，也是啟示錄中寫明將來有一天我們要回到天上的家會發生的事情，永遠與神同在，不再有悲傷還有眼淚⋯這就是我們的盼望。神住在人當中，與我們同在⋯這也就是耶穌的名字：以馬內利。我要打造一個聖所，讓神住在我們中間。這個聖所就是我自己。
禱告：主啊，我的身體就是你的聖所，我要歡迎你住在我中間。求你幫助我預備好自己，常常潔淨自己分別為聖來迎接你。求你幫助我更多的了解你的心意，順著你的心意行，打開溝通的管道，樂意與你交流並且向你吸收智慧來指導我的人生。主啊，我盼望有一天在天上和你相遇的日子，但你的同在可以從現在就開始。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」出埃及記27:20-21
在耶和華面前常常點燈。出埃及記27:20-21
紀律，英文是discipline.門徒，英文是disciple. 上帝賜給亞倫他自己還有他的後代他們祭司的職分，這不僅僅是一份榮耀，更是一個重大的責任。這份責任需要許多的紀律才能完成：常常在耶和華面前點燈。為了點燈，我們需要油，為了取油，我們需要常常去固定壓碎橄欖取得橄欖油來。神的話語，含在我們的口中就像橄欖油一樣，需要去壓碎、反覆咀嚼，一直到得到了新鮮的油膏為止，然後這樣的油膏才能夠供應一天的燈光所需要的能量。做這些事情本身不是最困難的部分，只要願意，誰都可以去固定壓碎製作成橄欖油。真正的困難在於紀律。一天又一天，一年又一年，只要一旦開始，就不可以輕易結束。這是一個從早上到晚上的工作，這是一個經年累月的工作，要在耶和華的面前點燈。不只要點亮燈光，更要保持終年燈火通明。不只是要燈火通明，而且還要世世代代如此行。我們尋求神、事奉神作上帝的工作，也要常常來到耶和華的面前，天天尋求新鮮的膏油，點燃照亮自己的燈，不過是基本要求而已。這個工作需要紀律，能夠持守紀律的就是能夠成為門徒的本質。
禱告：主啊，我感謝你。你施恩的大手支持著我，使我能夠常常來到你的面前支取膏油，點燃自己的燈。我知道怎麼樣做需要極高的紀律，我也知道這是成為祭司基本的本分。你也明白我常常心裡願意但是肉體軟弱無力，所以總是來幫助我。求你幫助我，建造這樣一個強健的紀律，並且樂於天天來到你的面前反覆咀嚼神的話語，吃到新鮮的膏油香氣充滿自己，來供應我一整天的需要！禱告奉靠耶穌基督的名求，阿門！
「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。」出埃及記31:2-3
智慧的工人充滿神的靈。出埃及記31:2-3
曾經為一個資深牧師問題，非基督徒能不能參與服事？他的回答是，當然可以，但要看是什麼內容。像話語傳遞這樣的關鍵事工當然只能保留給基督徒，還是要有生命被神的靈充滿的基督徒。就像低卡咖啡沒有咖啡因一樣，沒有聖靈的同在，咖啡雖然還是能喝，只是沒有沒有提神醒腦果效。基督徒建造聖殿是服事神，非基督徒來幫忙就是服務人。
除了領導的人才之外，建造神殿的工人也是上帝親自呼召還有揀選的。就算是製作物品等細節，都是在神眼中看為重要的。因為他親自主動選擇、提名指派，再給他加添智慧聰明還有知識，是建造聖殿所需要的。作神的工，需要神的靈。因為在其中有智慧！為什麼這些如此重要？因為當時候他們所建造的聖殿，是以前從未見過的突破還有創舉。神給他們指示要做一件新事，這個過程和建造法老王的宮殿以及陵寢完全不一樣。不能用過去的習慣和印象來製作，而需要完全按照神的指示。這個過程，最重要的條件不是只是智慧，有聰明，有知識，而是順服。主吩咐什麼，他們就做什麼，還能夠做得很好！「我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，」出埃及記31:6。上帝不只呼召工人，更給他預備同工。有共同的聖靈在他們的身上，才能夠齊一心志還有腳步共同完成聖殿的藍圖。
禱告：主啊，感謝你提名召我，也召出其他工人來共同服事你。求你幫助我做神的工服事神的時候，有聖靈的充滿也有果效，有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。求賜下更多合神心意的同工給我，讓我們能夠一起建造聖殿，因著神的靈帶領可以齊一心志還有腳步。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
「你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」出埃及記29:21。
油和血使人和衣一同成聖。出埃及記29:21
舊約中以色列的傳統常常有新約救恩的預表，上帝透過設立規矩，幫助這些剛出埃及還在牙牙學語的以色列人如何服侍自己。這是一個漫長的學習過程，細節到如何穿衣如何吃飯，有許多需要被教導，包括救恩的概念、什麼是分別為聖等等。但有一個目的絕不改變：透過分別為我們成為聖潔，為的是要歸屬於耶和華，使衪得榮耀。「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻着『歸耶和華為聖』。」出埃及記28:36。
膏油預表聖靈的澆灌，祭壇上的血預表耶穌的犧牲。透過接受耶穌得到這兩者可以幫助人進入神的家，使人分別出來，先稱義再成聖。一旦我們披戴了耶穌的寶血得到拯救，我們就同時得到了祭司的職分，這個身分是個特權，目的是為了要呈現神的榮耀以及華美的責任及義務。「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」出埃及記28:2-3。
禱告：主啊，我感謝你！透過寶血與聖油，揀選救贖了我。你將我分別出來，能夠服侍你，也透過聖靈的帶領是我一天一天能夠更多的潔淨自己，不斷更新。願你榮耀以及華美能夠彰顯，願耶穌的生命能夠披蓋在我的身上得蒙你悅納，使人見到的都將榮耀歸給神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！
- 10月 02 週一 201702:06
*曠野之處有神同行~出埃及記
「你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』出埃及記12:26-27
信仰傳承透過有意義的節期之禮。出埃及記12:26
- 9月 25 週一 201720:16
*信心的測試及考驗~出埃及記
「孩子的姊姊遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。」出埃及記2:4
- 9月 18 週一 201718:30
＊神與人愛的區別～創世紀
「雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」創世記35:2。
- 9月 11 週一 201704:02
*我的祭壇和我的神～創世紀
「以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。」創世記26:25
向上築壇，向下挖井。創世記26:25
亞伯拉罕的兒子以撒也是個屬神的人。怎麼看得出來？從他的生活模式就可以透漏出端倪。屬神的人都是建造者、願意與人和睦的人。以撒不只是建造而已，他建造的方式透漏了他的價值觀的優先順序。先築了一座壇，求告耶和華的名，緊接著支搭帳棚；最後他的僕人便在那裏挖了一口井。換句話說，上帝優先，人的需要第二、倚靠神而得到的牲口財物放最後。一個能夠優先倚靠神的人，即使在曠野當中，也能夠挖的出活水來。以撒心裡很清楚，活水的泉源不再井中，而是在耶和華的身上，所以透過祭壇呈現出來。一個能夠真正有神同在的人，得到神祝福的人，是很清楚看得見、摸得著的。連外邦人都知道這個神不簡單，這個人也不簡單。「他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」創世記26:28-29。許多人只看到表面的祝福，卻沒有看到以撒的價值觀，他選擇活出一個分別為聖、以神為優先次序的生活。
禱告：主啊，我也願意自己的生命中，有以神為優先次序的生活。凡是有祢所同在的地方，都能夠使曠野生出湧泉出活水的井來。願我的人生，有神的同在充分的顯明在我的生活中，成為一個對外邦人的美好見證！也願我有神的智慧及合神心意優先次序，成為一個建造的人！
「以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」創世記26:22
和睦是昌盛的基本原則。創世記26:22
以撒因為得到耶和華的賜福成為大富戶，因此遭人嫉妒。被嫉妒的結果就是排擠還有趕出。所以以撒過了一陣子漂流的日子。奇怪的是，不管怎麼樣被排擠爭鏡、被趕逐，都不妨礙以撒倚靠神、尊榮父親、繼承遺志。「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。」創世記26:15-16, 18 。
有競爭的地方，便堵塞住活水源頭;昌盛繁榮的根基在於和睦與合一。以撒知道這一點神的法則，所以沒有倚靠自己的勢力爭搶到底，只是選擇離開退讓。所以當競爭停止，以撒便知道好的日子就在後頭了。「以撒離開那裡，又挖了一口水井。這次，他們沒有為那口井爭吵。所以，以撒稱那口井為利河伯。以撒說：「如今耶和華給了我們一個寬闊的地方，我們可以在這裡繁榮興旺。」創世記26:22CCB。所以當和平的日子來到，活水泉源也就跟著湧流出來了。「他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」」創世記26:31-32。
禱告：親愛的主，在人心寬闊的地方，也就是我們的利河伯井水湧泉出來的時候。我感謝你賜給我們和平，並挪去爭競以及嫉妒的攪擾，成為昌盛繁榮的根基。求你幫助我們與周圍的人和睦，願我們得到你所賜的寬闊之地，使我們可以在這裡繁榮興旺。
「願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。」創世記28:3-4
神的揀選，呼應父親的祝福。創世記28:3-4
雖然雅各從父親那邊得到第一個屬於長子的祝福是自己偷來的，但接下來的這一個祝福，卻是父親自願給的。很有意思的，明明這個祝福也是屬於長子的，但以撒卻給的甘心情願。我很好奇為什麼以撒會這麼做？是因為他眼看大勢已去不可挽回便將錯就錯？還是他自己也認出來，其實雅各更適合得到長子祝福呢？其實從以掃娶妻子的選擇這件事情，就看得出來以掃這個人其實相當有主見，更容易順著自己的心意行，選擇權抓在手裡而不是聽從父母的意見。「以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒和利百加心裏愁煩。」創世記26:34-35。而雅各願意順服父親的指示回家鄉去娶媳婦，充分顯示出雅各更願意聽從順服父親的心願。但祝福的源頭在神的身上而不在人身上，父親願意主動祝福是一回事，上帝願意成就呼應那是另外一回事。而在雅各逃難的那個晚上，耶和華呼應了以撒的祝福，不但向雅各顯現，更給了雅各一個清楚的應許。「耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華－你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」創世記28:13-14。
禱告：主啊，我知道在你手中沒有難成的事，也知道你是一個能夠從人的錯誤手中翻轉情況的神。在人眼中的失誤，在你卻沒有意外。在這一切發生之前，你的撿選就已經顯明了。願我成為一個聽從順服天上父親心願的人，也得著天父的祝福。
「雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」創世記28:20-21
不只是我父親的神，更是我自己的神！創世記28:20-21
信仰，是一個遇見神的過程。更多的認識，更多的接觸，更多的經歷，更多的信靠！在雅各逃亡的路上，他沒有其他東西可以依靠，在絕路之處，他遇見了神，這位他父親還有祖父的神。這位上帝不但對雅各顯現，更是賜給祂揀選成為傳承者的祝福。不只如此，耶和華甚至給予了雅各一個比後裔還有應許之地地更大的祝福：衪自己的同在！「我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」創世記28:15 。對於上帝給他的賜福還有應許，雅各怎麼回應呢？他先立了一個簡單的祭壇紀念這次的經歷，並且許了一個願！「雅各許願說：「如果上帝與我同在，在路上保護我，供給我衣食，帶領我平安地回到父親的家，我就一定敬奉耶和華為我的上帝。我立為柱子的這塊石頭必成為上帝的殿。凡你賜給我的，我必把十分之一獻給你。」創世記28:20-22CCB。與神相遇是一個能夠改變人一生的經歷，從此以後，耶和華不再是我父輩祖先的神，而是我自己的神。
禱告：主啊，你是一個可以經歷的神，你也是一個幫助傳承信仰的神。只要你願意，我們的下一代就是你的揀選，你的同在也祝福我們。感謝你揀選我們，並且傳承真實的信仰，使我們經歷你的同在與保護，也經驗到豐富的供應！因著確實的相信，耶和華不再是別人的神，而是我自己的神！
「她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大。這才停了生育。」創世記29:35。
單單注目讚美神！創世記29:35
利亞的日子不好過。美貌不如妹妹，又被父親利用當作欺騙的工具，從結婚那一天開始就早已失去丈夫的寵愛。「耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。」創世記29:31。雖然耶和華祝福利亞，利亞卻仍然愁苦不滿足⋯她渴望得到她一直得不到的丈夫的寵愛。前三個兒子取的名字，全部都表達出這樣的渴望期盼。「利亞懷孕生子，就給他起名叫呂便，因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」，於是給他起名叫西緬。她又懷孕生子，起名叫利未，說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」」創世記29:32-34。利亞的願望實現了嗎？很可惜沒有。等到第四個兒子，她才醒悟過來，把自己的盼望焦點不在放在人身上，而是專注讚美放在神的身上。「後來，利亞再次懷孕，生了一個兒子，她說：「這次我要讚美耶和華！」於是，她給孩子取名叫猶大。之後，利亞停止了生育。」創世記29:35CCB。這樣的孩子一直受神祝福，猶大在神的面前一直是為首、出君王還有領袖的族群，每當神的帳幕移動時，總是猶大族先行，每當戰爭開始的時候，也是猶大族先行。這是神所喜悅的：一個專心歸向神，讚美神的子民、宗族、支派。
禱告：主啊，我讚美你！你是憐憫恩慈的神，你體諒看顧祝福失去寵愛的女子。我的滿足與盼望不能完全寄望在人的身上，而是願意專注焦點點放在神的身上，因為上帝喜悅我們的心，感恩上帝的賜福，更能夠以神為樂！
「你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而神不容他害我。」創世記31:7。
增加價值，還是吞取價值？創世記31:7
拉班的本性，貪婪厚臉皮如材狼一般，是我們世上許多人的一面鏡子。看看拉班，便看到自己的樣子：欺哄、詭詐、不誠信。世界上這樣的人絲毫不缺乏，但卻和上帝的本性相違背。神看顧雅各，賜給他智慧讓他所作的工得到價值還有工價。「這樣，神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看見了。」創世記31:9, 12。拉班籌算了半天，做得到的卻很少。其實拉班的失去還有衰弱不是因為雅各的計謀，而是自己所作所為付上代價的結果。上帝的本性是恢復關係、將外邦人收養成自家人，將沒有價值的賜給他們價值，還預備天國的產業給他們來繼承。但拉班的貪婪本性，卻使他選擇摧毁關係、將自己的家裡人賤價出賣，失去信任和關係的結果，原本是家人的反而變成了外人。「拉結和利亞說：「父親的家產沒有我們的份兒，我們早就被當作外人了，他賣了我們，把我們的身價全部吞了。」創世記31:14-15CCB。在世上不懂得經營關係去增加周圍人的價值，也不懂得感恩珍惜，就只會自私掠奪籌算別人的人，便越來越像拉班一樣。但我們如果能夠倚靠神來改變自己向上帝仰望有神的本性，就越來越像耶穌一樣。這便是我們今生的目標和盼望。
禱告：親愛的主，我感謝你！雖然我曾有像拉班一樣的父親、雇主或者是領袖，但你看顧我，不容他們害我。你收養我、增加我的價值，看重我，也預備產業給我來繼承。願我也有你的慈愛本性，懂得與人恢復關係、增加周圍的人價值，把外邦人帶領到你的面前也成為神國自家人。用一生的時間，幫助我像耶穌一樣，有像天父一樣的DNA及性格。
「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」創世記 32:30-31
記住與神相遇的恩典！創世記32:30-31
對雅各來說，遇見神是個竟然忘有印象深刻的經歷。在生命中的低谷危難挑戰中，見哥哥的面重逢之前，他遇見了神。雅各怎麼樣記錄神的恩典呢？他曾經建立祭壇來紀念神的應許，那時候他仍孤身一人，如今卻是兒女成群。「雅各說：「耶和華－我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿着我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」創世記32:9-10 。
這次也透過給地方取名字叫毗努伊勒，甚至是改自己的名字來紀念與神相遇的經歷。「那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」創世記32:28。但我相信，這些紀念的方法，都比不上一輩子瘸了腿來得更印象深刻了。「那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。」創世記32:25。這次和神相遇的經歷，一定讓雅各永難忘懷！一輩子都想要抓住什麼，卻知道自己其實勝不過神，竭力追求神的祝福，卻發現原來神保全了自己的性命是極大恩典！表面上好像是自己透過努力讓神認輸了，其實真正的贏家是上帝自己！
禱告：主啊，透過與神相遇，雅各學會敬畏你。透過與你相遇，我也學會敬畏你。知道一切都在你自己的手成全保守之下，知道人的極限在哪裡，不是人想要抓住就可以抓得住的。我要記住與你相遇的學習，記住你所賜的恩典、記住這一切的經歷教訓，這是雅各人生的轉捩點，也是我人生的轉捩點。
「那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。」創世記32:26, 29
伸手緊緊抓住神！創世記32:26, 29
雅各的一生，常是憑著人的血氣和意志而努力，他的本性如此，從出生開始就展現出來。這個名字就是代表「抓住」的意思。「隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。」創世記25:26。人總是會想要抓住自己得不到，沒有擁有的東西，在這個過程當中非常容易傷害別人，雅各就是這樣。「以掃說：「他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」」創世記27:36。因為自己的不安全感，想要抓住周遭的人事物的結果，付出了昂貴的代價。雅各因此被迫離開家鄉逃避追殺，在外面飄流10幾年，最終自己最愛的母親死了的最後一面都見不到。其實人世間的福份不是人所能控制得了的，而是神所賜給的。與其如此，不如自己主動積極抓住神的恩典。從抓住腳跟、到緊抓長子名分，雅各終於學會了緊緊抓住神自己，還有神所賜的祝福。「那人說：「天亮了，讓我走吧！」但雅各說：「你不祝福我，我就不讓你走。」」創世記32:26CCB。
禱告：主啊，我要緊緊的抓住你自己，也抓住你的應許不肯放手。我相信你是祝福的源頭，沒有什麼比從天上賞賜的祝福更珍貴，沒有什麼是比主你自己更寶貴！與其試圖抓住周圍的人事物、抓住虛幻的名聲與富貴，不如緊緊抓住神你自己！願你賜給我渴慕追求你的心，更多的愛你、更深的認識你，更多的親近你。
雁群飛網路靈修事工 (5)